أَتِلْكَ لِلحَيِّ أَحْداجٌ وَأَظْعانُ

الشاعر: موسى بن حسين الحسيني الكيذاوي · البحر: البسيط

«أَتِلْكَ لِلحَيِّ أَحْداجٌ وَأَظْعانُ» من شعر موسى بن حسين الحسيني الكيذاوي، وتقع في 96 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

أَتِلْكَ لِلحَيِّ أَحْداجٌ وَأَظْعانُ ... أَمْ الأَشا زانَها بِالزَّهْرِ قِنْوانُ

سارَتْ ضُحَىً وَبَرِيقُ الآلِ يَحْجُبُها ... طَوْراً وَطَوْراً لَها فِي الآلِ تِبْيانُ

مُضَمَّناتٌ شُمُوساً كالشُّمُوسِ لَها ... فِي حُرِّ أَفْلاكِها جَرْيٌ وَدَوْرانُ

بِيضٌ رَعابِيبُ فِيها الحُسْنُ مُكْتَمِلٌ ... لكِنْ لَنا لَمْ يَكُنْ مِنْهُنَّ إِحْسانُ

يَهُزُّهُنَّ إِذا ( ما ) مِسْنَ فِي خَفَرٍ ... مِنْ مُنْشِئاتِ الصِّبا شَرْخٌ وَرَيْعانُ

يا مُخْبِرِي عِدْ وَكَرِّرْ فِي حَدِيثِكَ عَنْ ... أَهْلِ المَغانِي وَما كانَتْ وَما كانُوا

فَما الخَلِيطُ وَما غاياتُ بَيْنِهِمُ ... وَما الحُداةُ وَما نُعْمٌ وَنَعْمانُ

وَما الرُّسُومُ الَّتِي كانَتْ بِعَرْصَتِها ... مِنْ خُرَّدِ الإِنْسِ كالصِّيرانِ صِيرانُ

كانُوا لَنا جِيرَةً فالآنَ إِذْ رَحَلُوا ... لا الحَيُّ حَيٌّ وَلا الجِيرانُ جِيرانُ

أَضْحَتْ مَنازِلُهُمْ قَفْراً فَفِي كَبِدِي ... لَهُمْ مَنازِلُهُمْ فِيهِنَّ قُطَّانُ

خَفُّوا وَبانُوا وَقَلْبِي فِيهِ مُرْتَبَعٌ ... لَهُمْ فَهُمْ مِنْهُ ما خَفُّوا وَلا بانُوا

سِتْرُ الحَياءِ غَداةَ البَيْنِ مُنْهَتِكٌ ... مِنَّا إِذا هُمْ لِرَبَّاتِ الحَيا صانُوا

ظَلْنا نُشَيِّعُهُمْ يَوْمَ الرَّحِيلِ وَقَدْ ... زُمَّتْ لِرِحْلَةِ مَنْ نَهْواهُ بُعْرانُ

فَيا لَها وَقْفَةً مِنْ أَجْلِها انْبَعَثَتْ ... إِلَى القُلُوبِ تَبارِيحٌ وَأَشْجانُ

إِذْ نَحْنُ فِي مَوْقِفِ التَّوْدِيعِ أَدْمُعُنا ... عِنْدَ الوَداعِ لَها جَرْيٌ وَتَهْتانُ

يَوْمَ انْثَنَتْ هِنْدُ بِالأَلْحاظِ ناظِرَةً ... نَحْوِي وَقَلْبِي لِخَيْلِ الوَجْدِ مَيْدانُ

وَحاوَلَتْ نَظْرَةً مِنْها وَقَدْ بَرَقَتْ ... أَبْصارُنا وَامْتَرَتْ بِالدَّمْعِ أَجْفانُ

وَقَدْ جَرَتْ عَبْرَةٌ فَوْقَ العَبِيرِ لَها ... عَلَى التَّشاكِي أَماراتٌ وَعُنْوانُ

-كأَنَّما دَمْعُها فِي الجُلَّنارِ وَفِي التْـ ... ـتُفَّاحِ مِنْ خَدِّها وَرْدٌ وَمَرْجانُ

دَمْعٌ لَهُ فِي احْمِرارِ الخَدِّ حِينَ جَرَى ... لَوْنٌ وَفِي غَيْرِهِ تَغْشاهُ أَلوانُ

تَهْوَى وَداعِي وَتَخْشَى مَنْ يُراقِبُها ... كَمِثْلِ ما عِيقَ دُونَ الماءِ ظَمْآنُ

وَقَدْ حَوَتْها خَبايا الحَيِّ وَابْتَدَرَتْ ... مِنْ حَوْلِها بِالقَنا عُرْبٌ وَسُودانُ

وَحالَ مِنْ دُونِها ضَوْءُ الأَسِنَّةِ إِذْ ... حَفَّتْ بِها مِنْ عَشِيرِ الحَيِّ رُكْبانُ

وَلَمْ يَكُنْ نَظَرٌ إِلاَّ مُخالَسَةً ... يُهْدِيهِ طَرْفٌ خِلالَ السُّمْرِ حَيْرانُ

كأَنَّما نَحَلَتْها ما أَحاطَ بِها ... مِنْ غايَةِ العِزِّ بَلْقِيسٌ وَبُورانُ

غَيْداءُ يَفْتِنُنِي مِنْها إِذا سَفَرَتْ ... شَخْصٌ لَها بِبَدِيعِ الحُسْنِ فَتَّانُ

شَخْصٌ يَرُوقُ بِهِ لِلعَيْنِ إِنْ لَمَحَتْ ... طَلْعٌ وَوَرْدٌ وَتُفَّاحٌ وَرُمَّانُ

عَيْنايَ فِي جَنَّةٍ مِنْ رَوْضِ بَهْجَتِها ... وَفِي حَشايَ مِنَ الأَشْواقِ نِيرانُ

لَيْلٌ عَلَى قَمَرٍ مِنْ تَحْتِهِ غُصُنٌ ... تَزِينُهُ مِنْ خُطُوطِ الحُسْنِ أَعْكانُ

تَمِيسُ فِي حُلَلِ الرَّيْعانِ إِنْ خَطَرَتْ ... كَمِثْلِ ما ماسَ فِي بُرْدَيْهِ نَشْوانُ

وَالرِّدْفُ مِنْها كَدِعْصِ الرَّمْلِ أَسْفَلُهُ ... ساقٌ يَضِيقُ بِهِ الخَلْخالُ رَيَّانُ

إِذا رَنَتْ سَبَتْ الأَلْبابَ وَانْتَقَضَتْ ... مِنَّا قُلُوبٌ وَأَبْصارٌ وَأَذْهانُ

كأَنَّما سِحْرُ هارُوتٍ تَضَمَّنَهُ ... طَرْفٌ لَها فاتِرُ الأَلْحاظِ وَسْنانُ

تَشُوبُ مِنْها الرِّضَى بِالسُّخْطِ إِنْ وَصَلَتْ ... لا الوَصْلُ وَصْلٌ وَلا الهِجْرانُ هِجْرانُ

أَخْلَصْتُ دِينَ الهَوَى فِي حُبِّها طَرَباً ... وَفِي الصَّبابَةِ كالأَدْيانِ أَدْيانُ

لا أَكْتُمُ الحُبَّ إِنَّ الحُبَّ مَذْهَبُهُ ... مُصَرَّحٌ لَمْ يُغالَبْ فِيهِ كِتْمانُ

إِنَّ الرِّياءَ لَثَوْبٌ قَدْ يَشِفُّ بِما ... فِيهِ فَلابِسُهُ فِي النَّاسِ عُرْيانُ

ما لِي أَرانِي أُبِيدُ العَيْشَ فِي بَلَدٍ ... ما لِي بِهِ فِي اقْتِباسِ العِلْمِ إِخْوانُ

وَأُنْفِقُ العُمْرَ فِي قَوْمٍ أُولِي حَسَدٍ ... وَالكُلُّ مِنْهُمْ بِما أُوتِيتُ غَضْبانُ

ناسٌ وَلكِنَّهُمْ ناسٌ لَهُمْ خُلُقٌ ... تَسْعَى بِها فِي السَّوامِ الشَّاءُ وَالضَّانُ

ما إِنْ وَثِقْتُ وَلا اسْتَمْسَكْتُ عُرْوَتَهُمْ ... لَدَى مَياثِيقِهِمْ إِلاَّ وَقَدْ خانُوا

صافَيْتُ فِيهِمْ وَقَدْ خالَلْتُ آوِنَةً ... فَما صَفَتْ أَصْفِياءٌ لِي وَخِلاّنُ

إِذا اسْتَلَنْتُهُمُ فِي إِرْبَةٍ خَشُنُوا ... سَجِيَّةً وَإِذا اسْتَخْشَنْتُهُمْ لانُوا

يُبْدُونَ بِشْراً إِذا عايَنْتَ وَجْهَهُمُ ... وَالكُلُّ مِنْهُمْ بِنارِ الحِقْدِ مَلآنُ

إِذا هُمُ سَمِعُوا ما نُصَّ مِنْ أَدَبِي ... صُمَّتْ لَهُمْ بِسَماعِ اللَّفْظِ آذانُ

تَرْمِيهِمُ أَنْجُمُ الأَلْفاظِ مِنْ أَدَبِي ... كَما رُمِي بِنُجُومِ القَذْفِ شَيْطانُ

دَعْهُمْ وَدَعْنِيَ مِنْهُمْ إِنَّنِي رَجُلٌ ... فِيما أُرِيدُ لَهُمْ شانٌ وَلِي شانُ

وَلَيْسَ مِنْ عَجَبٍ إِنْ لَمْ أُسَغْ لَهُمُ ... لَمْ يَنْتَفِعْ بِضِياءِ الشَّمْسِ عُمْيانُ

وَهَكَذا الجُعْلُ لَمْ يَصْلُحْ لَهُ أَبَداً ... لِلشَّمِّ مِنْ مُسْتَشَمِّ الرِّيحِ رَيْحانُ

وَإِنْ يَكِيدُوا فَكَمْ بِالكَيْدِ قَدْ رَمَيا ... مُوسَى وَهارُونَ فِرْعَوْنٌ وَهامانُ

إِنِّي امْرُؤٌ لَسْتُ بِالمُنْقادِ فِي طَمَعٍ ... إِذا اسْتَمَرَّتْ مِنَ الأَطْماعِ أَرْسانُ

بَلَوْتُ دَهْرِيَ فِي أَحْكامِهِ فَبَدَتْ ... مِنْهُ السَّرائِرُ عِنْدِي فَهيَ إِعْلانُ

وَقَدْ تَكَشَّفَ لِي عَنْ مُبْغِضٍ كَشَرَتْ ... بِالوُدِّ لِي مِنْهُ أَنْيابٌ وَأَسْنانُ

ما بَشَّ لِي زَمَنٌ إِلاَّ وَقَدْ عَبَسَتْ ... بَعْدَ البَشاشَةِ أَزْمانٌ فأَزْمانُ

-خُذْ مِنْ هِباتِ اللَّيالِي ما بَدا لَكَ فالـ ... ـأَحْيانُ تَعْقُبُها بِالضِّدِّ أَحْيانُ

-لا بُدَّ لِي مِنْ مَقالٍ فِي مُماحَنَةِ الـ ... ـأَيَّامِ إِنْ كانَ لِي فِي القَوْلِ إِمْكانُ

لا يَذْمُمُ الدَّهْرُ أَلفاظِي فإِنَّ لَها ... سِرًّا تَوافَقَ فِيها الإِنْسُ وَالجانُ

سَأُوْضِحُ المَدْحَ ( فِي الأَزْدِ ) الَّذِينَ هُمُ ... فِي مَنْهَجِ الدِّينِ وَالإِسْلامِ بُرْهانُ

وَأَجْتَلِي مِنْ مَعانِي مَنْطِقِي دُرَراً ... عَنْها يُقَصِّرُ فِي الأَلْفاظِ سَحْبانُ

حَتَّى يَكُونَ لِما فَوَّقْتُ مِنْ حِكَمِي ... فِي حِمْيَرٍ وَالفَتَى كَهْلانَ دِيوانُ

السَّيِّدانِ الهُمامانِ اللَّذانِ هُما ... دُونَ الوَرَى بِهِما العَلياءُ تَزْدانُ

المُسْعِرانِ لَظَى الحَرْبِ الزَّبُونِ إِذا ... تَداعَسَتْ بِالقَنا الخَطِّيِّ فُرْسانُ

وَالضَّارِبانِ الطُّلَى فِي كُلِّ مَعْرَكَةٍ ... إِذا تَزاحَمَ أَقْرانٌ وَأَقْرانُ

-شَمْسانِ ما لَهُما إِلاَّ عَلَى فَلَكِ الـ ... ــعَلْياءِ مُذْ خُلِقا جَرْيٌ وَدَوْرانُ

بَدْرانِ فِي هالَتَيْ فَخْرٍ إِذا انْتَدَيا ... خَرَّتْ لِشأْنِهِما فِي الدَّسْتِ أَذْقانُ

غَيْثانِ لِلْجُودِ مِدْرارانِ قَطْرُهُما ... خَيْلٌ وَعِيسٌ وَأَوْراقٌ وَعِقْيانُ

لَيْثانِ مِنْ أُسْدِ خَفّانِ إِذا زأَرا ... تَضاءَلَتْ عَنْهُما أُسْدٌ وَذُوبانُ

ما بُقْعَةٌ مِنْ بِقاعِ الأَرْضِ أَجْمَعِها ... فِيها يَكُونانِ إِلاَّ وَهيَ خَفّانُ

لا المُحْتَبِي مُسْلَمٌ فِي دُورِ رَبْعِهِما ... كَلاَّ وَلا الضَّيْفُ طاوِي البَطْنِ غَرْثانُ

كِلاهُما لِلْعُلا يَصْبُو فَيُدْرِكُها ... كَما صَبا راغِباً فِي مَيَّ غَيْلانُ

لَوْ أَنَّ جُودَهُما غَيْثٌ لَكانَ جَرَى ... مِنْهُ عَلَى الأَرْضِ كالطُّوفانِ طُوفانُ

بَنْمِيهِما الغَوْثُ بَلْ نَبْتُ بنُ مالِكِ بَلْ ... عَمْروٌ وَعامِرُ بَلْ أَزْدٌ وَعُثْمانُ

تَوَقَّلا فِي جِبالِ المَجْدِ وَارْتَقَيا ... حَيْثُ اشْمَخَرَّتْ لَها فِي المَجْدِ أَرْعانُ

وَعَمَّ أَهْلَ الغِنَى وَالفَقْرِ جُودُهُما ... كالغَيْثِ تَرْوَى بِهِ أُكْمٌ وَغِيطانُ

إِنْ كانَ لِلْجُودِ أَوْطانٌ فَراحُهُما ... لِلْجُودِ مِنْ حَيْثُ كانَ الجُودُ أَوْطانُ

هُما هُما مَوْكِبا عِزٍّ وَسَلْطَنَةٍ ... وَلَيْسَ بَعْدَهُما فِي الفَضْلِ سُلْطانُ

هُما أَقاما سِماكَ المَجْدِ وَاطَّوَدَتْ ... قَواعِدٌ بِهِما مِنْها وَأَرْكانُ

فَحِمْيَرٌ حِمْيَرٌ فِي المَكْرُماتِ وَفِي ... مُسْتَصْعَباتِ العُلا كَهْلانُ كَهْلانُ

هَذا شَمامٌ وَذا رَضْوَى لَدَيْهِ وَذا ... فِي الجُودِ سَيْحانُ بَلْ هَذاكَ جَيْحانُ

يا سَيِّدَيْ آلِ قَحْطانٍ وَمَنْ بِهِما ... يَزْدادُ يَعْرُبُ إِجْلالاً وَقَحْطانُ

لا تَنْظُرا لِخَيالاتٍ مُمَوِّهَةٍ ... فَإِنَّما رِبْحُها نَقْصٌ وَخُسْرانُ

وَاسْتَعْدِيا فِي طِلابِ المُلْكِ وَانْتَصِرا ... فالمُلْكُ فِيهِ زِياداتٌ وَنُقْصانُ

فَرَبُّ غُمْدانَ لَمْ يُدْرِكْ مَمالِكَهُ ... حَتَّى احْتَواهُ لِكِسْرَى قَبْلُ إِيوانُ

فَسارَ عَنْهُ بِما قَدْ كانَ يَأْمُلُهُ ... حَتَّى اسْتَقَرَّ بِهِ فِي المُلْكِ غُمْدانُ

وَقَدْ أَطاعَتْ وَدانَتْ بَعْدَ مُشْتَجَرٍ ... لابْنِ المُهَلَّبِ وَارْتاحَتْ خُراسانُ

وَاسْتَرْجَعَ المُلْكَ لَمَّا ارْتَدَّ خاتِمَهُ ... بَعْدَ الأياسِ بنُ داودٍ سُلَيْمانُ

وَجاءَ مُسْتَنْصِفاً ( قِدْماً ) فأَنْصَفَهُ ... رِياحَ طَسْمٍ مِنَ الأَعْداءِ حَسَّانُ

أَرْدَى جَدِيساً بِجَيْشٍ ( لا كِفاحَ ) لَهُ ... وَلا عَلَيْهِ مِنَ الأَعْداءِ عِصْيانُ

لا يُنْقِذُ الوَحْشَ فِي أَرْجائِهِ هَرَبٌ ... مِنْهُ وَلا طَيْرُهُ يُنْجِيهِ طَيْرانُ

وَهاكُماها أَتَتْ مِنْ شاعِرٍ ضَمِنَتْ ... لَهُ الجَواهِرَ مِنْ حَوْباهُ أَذْهانُ

أَلفاظُها لُؤْلُؤٌ فِي النَّظْمِ مُتَّسِقٌ ... وَنَشْرُها فِي الحِجا رَوْحٌ وَرَيْحانُ

وَاسْتَخْلِصانِي أَكُنْ تاجاً إِذَنْ لَكُما ... فإِنَّما نَحْنُ لِلأَمْلاكِ تِيجانُ

-وَلَنْ يَزالا يَسُوسانِ الوَرَى لَكُما الـ ... ـأَفْلاكُ وَالدَّهْرُ أَنْصارٌ وَأَعْوانُ

فِي رُتْبَةٍ ما رَقا أَعْلَى مَنابِرِها ... دارا بنُ دارا وَلا كِسْرَى وَخاقانُ

مَحْفُوفَةٍ بِطِرازِ العَدْلِ سامِيَةٍ ... فَوْقَ السَّماواتِ حَيْثُ احْتَلَّ كَيْوانُ

إِنْ كانَتْ الأَزْدُ عَيْناً لِلْعُلا ( خُلِقَتْ ) ... فَإِنَّما أَنْتُما لِلْعَيْنِ إِنْسانُ

البحر والقافية

القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.

تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.

القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:

  • الخليط: خلط: خَلَطَ الشَّيْءُ بِالشَّيْءِ يَخْلِطُه خَلْطاً وخَلَّطَه فاخْتَلَطَ: مَزَجَه واخْتَلَطا. وخالطَ الشيءَ مُخالَطة وخِلاطاً: مازَجَه. والخِلْطُ: مَا خالَطَ الشيءَ، وَجَمْعُهُ أَخْلاطٌ. والخِلْطُ: وَاحِدُ أَخْلاطِ الطِّ … (لسان العرب)
  • الرسوم: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
  • المغاني: (غَنِيَ) الْغَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى الْكِفَايَةِ، وَالْآخَرُ صَوْتٌ. فَالْأَوَّلُ الْغِنَى فِي الْمَالِ. يُقَالُ: غَنِيَ يَغْنَى غِنًى. وَالْغَنَاءُ بِفَ … (مقاييس اللغة)
  • بالزهر: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ … (لسان العرب)
  • بعرصتها: عرص: العَرْصُ: خشبةٌ تُوضَعُ عَلَى الْبَيْتِ عَرْضاً إِذا أَرادُوا تَسْقِيفَه وتُلْقى عليه أَطرافُ الْخَشَبِ الصِّغَارِ، وَقِيلَ: هُوَ الحائطُ يُجْعَل بَيْنَ حَائِطَيِ الْبَيْتِ لَا يُبْلَغ بِهِ أَقصاه، ثُمَّ يُوضع الجائ … (لسان العرب)
  • تبيان: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
  • حديثك: حدث: الحَدِيثُ: نقيضُ الْقَدِيمِ. والحُدُوث: نقيضُ القُدْمةِ. حَدَثَ الشيءُ يَحْدُثُ حُدُوثاً وحَداثةً، وأَحْدَثه هُوَ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وحَديث، وَكَذَلِكَ اسْتَحدثه. وأَخذني مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وحَدُث؛ وَلَا يُقَالُ ح … (لسان العرب)
  • خرد: خرد: الخَرِيدَة والخَرِيد والخَرُود مِنَ النِّسَاءِ: الْبِكْرُ الَّتِي لَمْ تُمْسَسْ قَطُّ، وَقِيلَ: هِيَ الْحَيِيَّةُ الطَّوِيلَةُ السُّكُوتِ الْخَافِضَةُ الصَّوْتِ الخَفِرة الْمُتَسَتِّرَةُ قَدْ جَاوَزَتِ الإِعْصار وَل … (لسان العرب)

قصائد ذات صلة

  • ما لِعُذَّالِي وَما لِي
  • قِفْ بِحانُوتِ الدِّنانِ
  • ما لِرَبَّاتِ الخِيامِ
  • قِفْ بِالطُّلُولِ الهُمَّدِ
  • تَأَمَّلْ عَرْصَةَ البانِ
  • أَلا باكِرْ إِلَى الرَّاحِ
  • قُمْ وَدَعْ ذا اللَّوْمَ صاحِ
  • لِمَنْ طَلَلٌ ثَوَى فِيهِ