الحلم السابع بعد الألف
الشاعر: عبدالرحمن سابي · البحر: المديد
«الحلم السابع بعد الألف» من شعر عبدالرحمن سابي، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر المديد.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كان حلما — كان وجه الأرض طفلا باسما
والغيوم السود حبلى بالنبيذ — كنتُ مهيارا وقيسا
كم كسرتُ الصمت حبًا في الفضول — وتحاكمتُ لعينيك مع السُكر
فما كان نصيبي — غير فوضى
كم تركتُ البحر خلفي — وتشاغلتُ عن الشطِ بعينيك
فضجّ البحر — ورأيتُ الناس ظمأى
يعصرون الغيم في حِجر النساء — فرسي كان لقوم الضاد أقرب
وصلاتي حين يممتُ بوجهي — لم يعطرها وضوء
رغبتي في الضوء قادتني لعينيك — وما كنتُ أقاد
وشرودي من ذنوبي السود — من خوفي
تجلى كالنهار — صاح بالأفلاك أن الله غافر
والحكاياتُ عن اللاهوت — والكهنوت
شأن الأغبياء — لم يكن في عالمي شيء من اللات
ولا العزى — ولا حتى هبل
كانت الراية في حربي — رياحينا وعنبر 4
لم أشأ أن أدخل التاريخ عربيدا — ولن أكتب عن قانا
ولكني سأثار — سأصلي في البراءات
وأدعو الله أن يخرج — من سطر احتمالاتي خلاصا
كان حلما — يوم راودتُ خريف العُرب
عن فصل الربيع — وحملتُ الجرح وحدي
تأكل القادة منه — وانثنيت
كنتُ أخشى أن أرى في السبت — بعض الأتقياء
يعبرون الشارع الخلفي — بحثا عن خطيئة
أو لسان — كان همي
الفراشاتُ التي طارتْ مع الضوء — ولم تلقَ سكن
لم أكن وحدي الذي يغتال في العتمة — أو يزهق للفجر مخاض
كان ليلي صلوات — ونهاري نزوات
وحكاياتي مع اللائي — رضعن الماء
حتما ترهات — بعتُ من جلدي حكاياتٍ وموقف
وكسرتُ الطوق عنوة — كي أرى في الحلم وجهي
ثم أسطيع المسير
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الضاد: ضأد: الضُّؤْد والضُّؤْدة: الزُّكَامُ. ضُئِدَ الرجلُ ضُؤْاداً وضؤْوداً: زُكِمَ، والاسْم الضّؤْدَةُ. وَقَدْ أَضْأَدَه اللَّهُ أَي أَزْكَمَه، فَهُوَ مَضْؤُودٌ ومُضْأَدٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُرى مَضْؤُوداً عَلَى طَرْحِ ال …
- الفضول: الفُضُولُ : مصـ. -: ما لا فائدة فيه؛ إنّ هذا من فُضُولِ الكلام. -: تدخُّلُ المرءِ فيما لا يَعنيه؛ كان كثيرَ الفُضُول/ تطلّع إليه بفضول/ أثارَ فضوله/ جلْفُ الفُضُولِ هو حِلْفٌ بين قبائلَ من قريش تعاهدوا على مناصرةِ كلٌ مظ …
- بالنبيذ: النَّبيذُ : شراب مُسْكر يُتَّخذ من عصير العنب أو التمر أو غيرهما، ويُترك حتّى يختمر ج أَنْبِذَةٌ.-: المَنْبوذ؛ هذا النّمامُ نبيذُ قومِه.
- بوجهي: وجه: الوَجْهُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ الوُجُوه. وَحَكَى الْفَرَّاءُ: حَيِّ الوُجُوهَ وحَيِّ الأُجُوه. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: وَيَفْعَلُونَ ذَلِكَ كَثِيرًا فِي الْوَاوِ إِذَا انْضَمَّتْ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه ذَكَرَ فِ …
- فرسي: فرس: الفَرَس: وَاحِدُ الْخَيْلِ، وَالْجَمْعُ أَفراس، الذَّكَرُ والأُنثى فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ، وَلَا يُقَالُ للأُنثى فِيهِ فَرَسة؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأَصله التأْنيث فَلِذَلِكَ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَتَقُولُ ثَلَاثَةُ أَفرا …