رمضان أقْبِلْ
الشاعر: حسن حسني الطويراني · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة حزينة
«رمضان أقْبِلْ» من شعر حسن حسني الطويراني، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
علىَ وَجْهِ الْحَيَاةِ مَدَارُ دَهْرٍ ... وَفِي عُمْرِ الزَّمَانِ مَضَى زَمَانُ
كَمَا مَرُّوا نَمُرُّ وَمَنْ يَلِينَا ... وَهَذِي سُنّْةُ الْمَوْلَى بَيَانُ
عَلَى مَرِّ السِّنِينِ شُهُورُ فَضْلٍ ... وَأَيَّامُ الإلَهِ لَنَا تُزانُ
وَمِنْ بَيْنِ الشُّهُورِ يَسُودُ شَهْرٌ ... تَمَيَّزَ بِالتُّقَى ،هَدْيٌ يُصَانُ
عَلَتْ نَفَحَاتُهُ سَبَقََتْ بِعِطْرٍٍ ... وَهَفْهَفَتِ النَّسَائِمُ ، وَالجِنَانُ
كَأَنِّي أَنْتَشِي وَالرُّوحُ سَاحَتْ ... كَذَا في النَّاسِ لَبَّاهُ الكيانُ
تَمَخَّضَ بَدْرُنَا في جَوْفِ ليْلٍ ... فَهَلَّ هِلاَلُنَا.... بَرَقَ العنَانُ
أَضَاءَ بِنُوره وَجْهَ الْبَرَايَا ... وَحدَّثَ لَيْلَهُ نُجُمٌ حِسَانُ
تَعَالَى فِي فَضَاءِ الْكَوْنِ بِشْرًا ... وَنَادَى فِي الْوُجُودِ لَهُ الْأذَانُ
وَبَارَكَهُ الإِلَهُ بِعِزِّ قَوْلٍ ... تَسَابَقَهُ الأُولَى نِعْمَ الرِّهَانُ
أتَى رَمَضَانُنَا نَادَى لِخَيْرٍ ... ألاَ لبَّيْكَ قَدْ فُتِحَ الصٍّوَانُ
رَجَوْنَا رَحْمَةً ،عَفْوًا،وَعِتْقًا ... فَحيَّ لِمَغْنَمٍ ، آنَ الأَوَانُ
إلاَهِي..فاقْتربْ منَّا.... تَجَلَّ ... وَأَقْبِلْ... أَيْنَمَا كَانَ الْمَكَانُ
وَأَفْرِحْ صَائِمًا قَامَ اللَّيَالِي ... وَرِضْوَانًا بِهِ عَمَّ الأَمَانُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الشهور: شهر: الشُّهْرَةُ: ظُهُورُ الشَّيْءِ فِي شُنْعَة حَتَّى يَشْهَره النَّاسُ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَة أَلبسه اللَّهُ ثوبَ مَذَلَّة. الْجَوْهَرِيُّ: الشُّهْرَة وُضُوح الأَمر، وَقَدْ شَهَرَه يَشْهَرُه شَهْ … (لسان العرب)
- الكيان: كين: الكَيْنُ: لحمةُ داخلِ فرجِ المرأَة. ابْنُ سِيدَهْ: الكَيْنُ لَحْمُ باطنِ الْفَرْجِ، والرَّكَب ظَاهِرُهُ؛ قَالَ جَرِيرٌ: غَمَزَ ابنُ مُرَّةَ، يَا فَرَزْدَقُ، كَيْنَها ... غَمْزَ الطَّبِيبِ نَغانِغَ المَعْذُورِ يَعْنِ … (لسان العرب)
- النسائم: سيم: قَوْمٌ سُيُوم آمِنُونَ. وَفِي حَدِيثِ هِجْرَةِ الحَبَشَة: قَالَ النَّجَاشِيُّ لِمَنْ هَاجَرَ إِلى أَرضه امْكُثوا فأَنتم سُيُوم بأَرْضي أَي آمِنُونَ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير كَذَا جَاءَ تَفْسِيرُهُ، قَالَ: هِيَ كَلِمَةٌ … (لسان العرب)
- بدرنا: بدر: بَدَرْتُ إِلى الشَّيْءِ أَبْدُرُ بُدُوراً: أَسْرَعْتُ، وَكَذَلِكَ بادَرْتُ إِليه. وتَبادَرَ القومُ: أَسرعوا. وابْتَدَروا السلاحَ: تَبادَرُوا إِلى أَخذه. وبادَرَ الشيءَ مبادَرَةً وبِداراً وابْتَدَرَهُ وبَدَرَ غيرَه إ … (لسان العرب)
- بعطر: عطر: العِطْرُ: اسْمٌ جَامِعٌ للطِّيب، وَالْجَمْعُ عُطورٌ. وَالْعَطَّارُ: بائعُه، وحِرْفَتُه العِطَارةُ. وَرَجُلٌ عاطرٌ وعَطِرٌ ومِعْطِير ومِعْطارٌ وامرأَة عَطِرةٌ ومِعْطيرٌ ومُعَطَّرة: يَتَعَهَّدَانِ أَنفُسهما بِالطِّيبِ … (لسان العرب)
- بنوره: نور: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: النُّورُ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي يُبْصِرُ بِنُورِهِ ذُو العَمَاية ويَرْشُدُ بِهُدَاهُ ذُو الغَوايَةِ، وَقِيلَ: هُوَ الظَّاهِرُ الَّذِي بِهِ كُلُّ ظُهُورٍ، وَالظَّاهِرُ فِي نَف … (لسان العرب)
- تزان: زأن: الزُّؤَانُ: حَبٌّ يَكُونُ فِي الطَّعَامِ، وَاحِدَتُهُ زُؤَانة، وَقَدْ زُئِن. والزُّؤان أَيضاً: رَدِيءُ الطَّعَامِ وَغَيْرِهِ. والزُّؤان. الَّذِي يُخالط البُرَّ، وَهِيَ حَبَّةٌ تُسْكِرُ، وَهِيَ الدَّنْقة أَيضاً، وَفِ … (لسان العرب)
- تمخض: مخض: مَخِضَتِ المرأَةُ مَخاضاً ومِخاضاً، وَهِيَ ماخِضٌ، ومُخِضَت، وأَنكرها ابْنَ الأَعرابي فإِنه قَالَ: يُقَالُ مَخِضَتِ المرأَةُ وَلَا يُقَالُ مُخِضَتْ، وَيُقَالُ: مَخَضْتُ لَبَنَهَا. الْجَوْهَرِيُّ: مَخِضَت النَّاقَةُ، … (لسان العرب)