الحمدُ للخالقِ ذي الجَلالِ

الحمدُ للخالقِ ذي الجَلالِ — القَاهِرِ الفَردِ بلا مِثالِ

أَحمَدُهُ حَمداً كما هَداني — إلى الصلاةْ على النبيْ العدناني

فَنَظمِ تَأليفِ ابنْ كهلانِ — وَسَهلِ واللَّيثِ وَلَدْ شاذانِ

ذوي النُّهى ومُصلحينْ الشانا — زَخرَفَ رَبِّي لَهُمُ الجنانا

وَاستَغفِرُ الله منَ النقصانِ — أو زائدٍ صوَّرَهُ لساني

يا أَيُّها الطالبُ عِلمَ اليِّم — إليكَ نَظماً يا له مِن نَظمِ

في العلم والهَيئةِ والحسابِ — وما هُوَ آستُنبِطَ للصَّوابِ

إن كُنتَ ممَّن جدَّ في العلومِ — وَذاكَرَ الأُستاذَ كلَّ يومِ

يُغنيكَ عَن رَهمانَجاتِ النَّثرِ — هذا الذي نَظَمتُهُ بالشِّعرِ

والشَّرطُ لا يُقرا بلا أُستاذِ — إن لم يَكُن للفُلكِ غير حادي

لأَنَّ فيها الرَّمزَ يا ابن الأُمِّ — يَحسَبُهُ الجاهلُ ضَعفَ علمِ

وبعدَ ذا أُوصيك بالثَّباتِ — في محفلٍ فيه ذوو الآفاتِ

ولا تُمارِ قائلاً إن قالا — بَل ذاكِرِ الأَندادَ والرِّجالا

إنَّ المسائل بعضها فشارُ — ورُبَّما يَعرِفُها الحمارُ

وَيَعرِفُ المسأَلةَ الغَبِيَّه — مَن لَيسَ يَفهَمها على السويًّة

خُصوصَ في مَسألة تَعَمَّى — لا أَصلَ لها مُعتَرَفاً يُسمَّى

أَمَّا الذي يَسَل عَنِ المَسافَه — أو دِيرَةِ البرِّ وكلِّ آفَه

أَو عَن قياسٍ صادقٍ أَو باشِي — أَو مَطلَقٍ جَرَّبنَهُ المواشي

أَو كوكبٍ في حِسبَةِ النَّيرُوزِ — أَو مَوسِمٍ عِندَ ذوي التَمييزِ

أَو استِوَاءاتٍ مُجَرَّباتِ — فإنَّهُ الصائبُ عِندَ ذوي التَمييزِ

والطَّينِ والحيَّاتِ والأطيارِ — والحوتِ والحشيشِ خُذ أَخباري

لا تَعتَبِر إِلاَّ بِمَا جَرَّبتَهُ — أَو أَن يكونَ الوصفُ قَد حَقَّقتَهُ

أَمَّا وجود البلدِ واللَّزَّاقِ — أَشاير صحاحُ في الآفاقِ

وَإن تَرَ فيه الصُفرَه — يَكذِبُ مَرَّه وَيصِحُّ مَرَّه

فَرُبَّمَا جَاءَت بِهِ الحيتان — لِقَفرِ بَحرٍ نَازحٍ لا داني

أَمَّا الذي أَيَا فتى يُصطادُ — أَشَايرُ يعرفُها الفُؤاد

والقُدَماءُ الفُضَلاءُ الثقات — تَوَافَقُوا في صِحَّة الحَيَّا

مِن جَاه أَحَد لجاهِ خَمسِ — خُصُوص بالهِندِ فَدَتكَ نَفسِي

وَإِن تَرَ في البَحرِ يَوماً مارِزَه — مَيِّتَةً فَلَيسَ هي بالجائِزَه

لأَن فيها لُعُثاً كَثِيرَه — يَعلَمُها ذو القدرةِ القديرَه

تَغَيُّرُ الأموَاهِ في الحالاتِ — يحصلُ مِن طلٍّ ومن حاياتِ

حتَّى يصيرَ الماءُ مثلَ النُّور — فذاكَ لا يَخفَى على النِحرِيرِ

وإِن رَأَيتَ الماءَ قد تَغَيَّرا — مازَجَهُ الشَّهبُ فَمِنهُ أَحذَرَا

وكلَّما جرَّبتَ يا رُبَّانُ — إِعمَل به في كلِّ ما تَعتانُ

ثمَّ صفات البِّر والجبال — إِفعَل بتجريبكْ ولا تُبالِ

لا تَأخُذِ الصفاتِ من كتابي — الصِّدقِ والصَّوَابِ

كَجَوزَراتٍ في جَبَل جُلنَارِ — أَو برِّ مُكرانٍ بِهَشتِ لاري

وينبغي معرفةُ الأرياحِ — ومُغلَقِ الزاخرِ والمفتاحِ

فَغلقُهُ يَمكُثُ رُبعَ عامِ — مُدَّةَ تسعينَ مِنَ الأيَّامِ

إذا بدا الدَّبرَانُ وَقتَ الفَجرِ — ما ينبغي للفُلكِ فيه يجريَ

حتَّى ترى الفجرَ استوى بالزُّبرَه — فَجُز نواحيه معا وغزرَه

مِن أَوَّلِ الماتين يا فطينا — لأَوَّلِ الماتين والتسعينا

فهذه التسعون فيها الغلقا — حقيقُ مَن جَازَ بِهَا أن يَشقَى

مِن مَضَضِ الوَحشَةِ والتندُّمِ — وكَثرةِ الوسواس والتأَلُّمِ

أَمَّا الضرورات فكَم منها جرى — كم جازَ فيها أحمقٌ وخاطرا

وينبغي الحاذقُ أن لا يَعزِمَا — في الأَربعانيّةِ قَبلَ التَّيرَمَا

لأَنَّها طوفانُها شديدُ — يُصَدُّ فيها الرجل الصنديدُ

إن تجر فيها وبكلِّ موسم — فَلَم يَكُن دهرُك يا مُعَلِّمي

إِلاّ سَوي العُدَّةِ والمساري — والبحرُ ما كانَ يُلَى الجِهارِ

وحُقَّةِ المَجرى مَعَ السُّكانِ — وجُمَّةِ المركب والفتيانِ

وَجَوِّدِ الآلةَ قَبلَ السَّفَر — كَحُقَّةٍ أَو كَقِيَاسٍ أَو حَجَر

والبَلدِ والفانوسِ والرَهمَانَج — وإن تَكُن سَافَرتَ كَم مَن حجَح

وينبغي البُعدُ عَنِ الخُيلاَءِ — عِندَ كمالِ العِلم والنِّهَاءِ

فاحرص على الجَلسَةِ للقياسِ — لأَنَّها للعلمِ كالأسَاسِ

والتربَنَه لها شروطُ جَمَّه — لكنَّنَا نَبدأُ بالمُهمَّه