لا يَبْعُدُ اللّهوُ، في أيّامِنَا، المُودي
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
لا يَبْعُدُ اللّهوُ، في أيّامِنَا، المُودي،ولا غُلُوُّ الهَوَى في الغَادَةِ الرُّودِ
وَجِدّةُ الشّعَرَاتِ السُّودِ يُرْجِعُهَابِيضاً تَتَابُعُ مَرّ البِيضِ والسّودِ
لَوْ كَانَ في الحِلمِ من جَهلٍ مَضَى عِوَضٌ،لم أذمُمِ الشَّيبَ في قَوْلي وَمَعْقُودي
تلكَ البَخيلَةُ، ما وَصْلي بِمُنْصَرِفٍعَنها، وَلاَ صَدُّهَا عَنّي بمَصْدُودِ
ألَمّ بي طَيْفُهَا وَهْناً، فأعوَزَهُعندي وُجُودُ كرًى بالدّمعِ مطرُودِ
إنْ يَثْلِمِ الحُبُّ في رأي، فرُبّتَمَاعَزْمٌ ثَلَمْتُ بهِ صُمَّ الجَلامِيدِ
قَدْ عُلّمَ البَاحثُ الشّنْآنُ ما حسبي،وَبَانَ للعَاجِمِ المُجْتَسِّ ما عُودي
لا أمْدَحُ المَرْءَ أقصَى ما يَجُودُ بهِنَيْلٌ، يُكَسِّرُ من حافاتِ جُلمودِ
حَسْبي بأحْمَدَ إحْسَانَاً يُبَلّغُنيمَدَى الغِنَى، وَبِفِعْلٍ مِنهُ مَحمودِ
رَطبُ الغَمامِ، إذا ما استُمطرَتْ يَدُهْ،جَاءَتْ مَوَاهِبُهُ، قَبْلَ المَوَاعِيدِ
مُثرٍ من الحَسَبِ الزّاكي، إذا ذكرُواعُلاهُ ألْقَوْا إلَيْهِ بالمَقاليدِ
مُحَسَّدٌ، وَكَأنّ المَكْرُمَاتِ أبَتْأنْ تُوجَدَ، الدّهرَ، إلاّ عند محسودِ
وأصْيَدُ الخَدّ عَنْ إكْثَارِ عاذِلِهِ،إنّ النّدى من عَتاد السّادةِ الصِّيدِ
إسْلَمْ لَنَا جَعْفَرٌ يَسلَمْ لَنَا كَرَمٌ،وَبَيْتُ مَجْدٍ ألى عَلْيَاكَ مَرْدُودِ
إذا جَحَدْتُ سِجَالَ الغَيْثِ رَيّقَهُ،فإنّ جودك عِنْدي غَيرُ مَجحودِ
وَلَوْ طَلَبْتُ سِوَى نُعْمَاكَ لي لجَأً،لَظِلْتُ أطْلُبُ شَيْئاً غَيرَ مَوْجُودِ
مَوَدّةٌ، وَعَطَاءٌ مِنْكَ نِلْتُهُما،وَرُبّ مُعْطَى نَوَالٍ غَيرِ مَوْرُودِ
أما تَوَجّهتَ نحو الشّرْقِ، مُعتَسِفاًباليَعْمَلاتِ، حُزُونَ اللّيْلِ والبِيدِ
فَقَدْ تَرَكْتُ بِقِنَّسْرِينَ أفْئِدَةًمَجرُوحَةً، وَعُيُوناً ذاتَ تَسهيدِ
أوْلَيْتَهُمْ حُسْنَ آلاءٍ، فكلُّهُمُفي حالِ مُسْتَعْبَدٍ بالطولِ، مكدودِ
وإنْ صَرَفتَ، وَلَمْ تَصرِفْ لبائِقَةٍ،عنِ الخَرَاجِ، فلم تَصرِفْ عن الجُودِ
عن القصيدة
«لا يَبْعُدُ اللّهوُ، في أيّامِنَا، المُودي» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في ٢١ بيتًا. ورويّها حرف الدال، وغرضها الغزل.
نسخ أخرى من هذه القصيدة
القصيدة نفسها من مصدر آخر، وقد تختلف في عدد الأبيات أو في بعض الروايات.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.