القدر الأعمى
الشاعر: جميل حسين الساعدي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة حزينة
«القدر الأعمى» من شعر جميل حسين الساعدي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الليلُ والغربةُ في عينيك والجليـــــدْ ... يا ابن الصحارى ما تُريدْ
في هذهِ الأصقــــاعِ هلْ تبحث عنْ عالمك الجديدْ ... صخـــــرةُ (سيزيفَ) التي أوهنتِ الحديـــــــدْ
تحملهــــــا من زمن بعيــــدْ ... حكمُ زمانٍ أحمق بليــــــــدْ
يا صاحبَ الحرفِ الذي غنّى مع العبيدْ ... في ليلِ أحزانهم الغارقِ في الصديدْ
القدرُ الأحمقُ لا يحيــــدْ ... عنْ حكمهِ حتّى تعودَ صرخة الشهيدْ
ثانيـــــةَ تقتحمُ الأسوارَ تدفعُ الجموعْ ... نحو المدى النابضِ بالآمال
تهدُّ صخرةَ المحالْ ... وتمسحُ الدموعْ
عنْ أعينِ الأراملِ المفجوعة ... وتدخلُ المعاقلَ الممنوعة
رافعة راية عصر النورْ ... محرقة أجنحة الديجورْ
يا أيها الحالمُ لا مفرَّ من تجرّعِ المقدورْ ... الكلمــــاتُ انتحرتْ ووقعَ المحذورْ
أنت هنا ماسورْ ... فليدخلِ النسيانُ في أروقةِ الشعورْ
يهشّـــــم الذاكرة الحيّة منْ أساسها ... يقتلع الأفكارَ كلها من الجذورْ
كلُّ الممرّات هنا قدْ أغلقتْ ... وسقطت في الّلجة الجسورْ
وأصبحَ العُبــــورْ ... معضلة العصورْ
فلتحرق (الجواز َ) ولتبصقْ على ( تأشيرةِ المرور) ... قدْ وقَع المحذورْ
وغرق العالمُ في الديجورْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجموع: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- الصديد: صدد: الصَّدّ: الإِعْراضُ والصُّدُوف. صَدَّ عَنْهُ يَصِدُّ ويَصُدُّ صَدّاً وصُدُوداً: أَعرض. وَرَجُلٌ صادٌّ مِنْ قَوْمٍ صُدَّاد،، وامرأَة صادَّةٌ مِنْ نِسوة صَوادَّ وصُدَّادٍ أَيضاً؛ قَالَ الْقَطَامِيُّ: أَبْصارُهُنَّ إِل … (لسان العرب)
- الغارق: غرق: الغَرَقُ: الرُّسُوب فِي الْمَاءِ. وَيُشَبَّهُ الَّذِي رَكِبَهُ الدَّيْن وغمرَتْه البَلايا، يُقَالُ: رَجُلٌ غَرِق وغَريق، وَقَدْ غَرِقَ غَرَقاً وَهُوَ غارِقٌ؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: فأَصبحُوا فِي الْمَاءِ والخَنادِقِ، … (لسان العرب)
- المعاقل: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- النابض: أبض: ابْنُ الأَعرابي: الأَبْضُ الشَّدُّ، والأَبْضُ التَّخْلِيةُ، والأَبْضُ السُّكُونُ، والأَبْضُ الْحَرَكَةُ؛ وأَنشد: تَشْكُو العُرُوق الآبِضات أَبْضا ابْنُ سِيدَهْ: والأُبْضُ، بِالضَّمِّ، الدَّهْرُ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: فِي … (لسان العرب)
- بليد: بلد: البَلْدَةُ والبَلَدُ: كُلُّ مَوْضِعٍ أَو قِطْعَةٍ مُسْتَحِيزَةٍ، عَامِرَةً كَانَتْ أَو غَيْرَ عَامِرَةٍ. الأَزهري: الْبَلَدُ كُلُّ مَوْضِعٍ مُسْتَحِيزٍ مِنَ الأَرض، عَامِرٍ أَو غَيْرِ عَامِرٍ، خَالٍ أَو مَسْكُونٍ، ف … (لسان العرب)
- تبحث: بحث: البَحْثُ: طَلَبُكَ الشيءَ فِي التُّراب؛ بَحَثَه يَبْحَثُه بَحْثاً، وابْتَحَثَه. وَفِي الْمَثَلِ: كالباحِثِ عَنِ الشَّفْرة. وَفِي آخَرَ: كباحِثةٍ عَنْ حَتْفها بظِلْفها؛ وَذَلِكَ أَن شَاةً بَحَثَتْ عَنْ سِكِّين فِي ال … (لسان العرب)
- تحملها: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل … (لسان العرب)