يا جارَةَ الحُسنِ مَن بِالحُسنِ يُغريني
الشاعر: محمد أبو الفتوح عبد المنعم سالم · البحر: البسيط
«يا جارَةَ الحُسنِ مَن بِالحُسنِ يُغريني» من شعر محمد أبو الفتوح عبد المنعم سالم، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا جارَةَ الحُسنِ مَن بِالحُسنِ يُغريني ... قِفي أُعَبِّئُ هَمّاً في شَرايني
وِارثي المَعاليَ في الإِسلامِ قاطِبَةً ... وَانعي التَغَزُّلَ في بَدرٍ وَ حِطّينِ
ما عُدتُ أَرغَبُ وَصلاً يا مُؤَمِّلَتي ... كَم باتَ وَ صلُكِ في عَينايَ يُنسيني
لَيسَ الشَّديدُ الَّذي في الحَربِ يَصرَعُني ... إِنَّ الشَديدَ الَّذي في السِّلمِ يُلهيني
رُدُّوا عَليَّ حَنيني لا أَبا لَكُمُ ... وَادعوا فُؤاديَ يَصرُخ كَالمَجانينِ
فَالقَلبُ مِن بَعدِكُم ما عادَ يَألَفُني ... وَ الدَّمعُ في مُقلَتي ما عادَ يَكفيني
مَجدُ العُدولِ تَوَلّى لَيسَ يُدرِكُهُ ... مَن باتَ يَبني أَمجاداً مِنَ الطّينِ
ذا باتَ يَحقِرُ أَمراً لِلإِلَهِ وَذا ... يُبَدِّلُ الظُّلمَةَ الظَّلماءَ بِالدِّينِ
وَيَحسَبُ الخَيرَ في مالٍ سَيَكنِزُهُ ... فَيَجمَعُ المالَ مِن هِندٍ وَ مِن صينِ
وَيَشهَدُ الزّورَ لا يَأبَه بِمَوعِدَةٍ ... وَيَغصِبُ الدَّينَ لا يَأنَف عَنِ الدُّونِ
يُطَفِّفُ الكَيلَ وَ الميزانَ مُرتَضياً ... فَلَيسَ ذاكَ إِلى فَقرٍ بِمَقرونِ
كَأَنَّهُ قَد غَشى الأُخرى فَكانَ لَهُ ... مِنَ اليَقينِ عَذابٌ غَيرُ مَظنونِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التغزل: غزل: غَزَلَتِ المرأَة الْقُطْنَ وَالْكَتَّانَ وَغَيْرَهُمَا تَغْزلُه غَزْلًا، وَكَذَلِكَ اغْتَزَلَتْه وَهِيَ تَغْزِل بالمِغْزل، ونسوةٌ غُزَّلٌ غَوازِلُ؛ قَالَ جَنْدَلُ بْنُ الْمُثَنَّى الْحَارِثِيُّ: كأَنه، بالصَّحْصَحان … (لسان العرب)
- الشديد: شدد: الشِّدَّةُ: الصَّلابةُ، وَهِيَ نَقِيضُ اللِّينِ تَكُونُ فِي الْجَوَاهِرِ والأَعراض، وَالْجَمْعُ شِدَدٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، قَالَ: جَاءَ عَلَى الأَصل لأَنه لَمْ يُشْبِهِ الْفِعْلَ، وَقَدْ شَدَّه يَشُدُّه ويَشِدُّه شَد … (لسان العرب)
- العدول: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ … (لسان العرب)
- حطين: حطن: التَّهْذِيبُ: أَهمله اللَّيْثُ. والحِطّانُ: التَّيْسُ، فإِن كَانَ فِعّالًا مِثْلَ كِذّابٍ مِنَ الكَذِب فَالنُّونُ أَصلية مِنْ حَطَنَ، وإِن جَعَلْتَهُ فِعْلاناً فَهُوَ مِنَ الحطِّ، وَاللَّهُ أَعلم. (لسان العرب)
- ردوا: ردأ: رَدأَ الشيءَ بالشيءِ: جعَله لَهُ رِدْءًا. وأَرْدأَهُ: أَعانَه. وتَرَادَأَ القومُ: تَعَاوَنُوا. وأَرْدَأْتُه بِنَفْسِي إِذَا كُنْتَ لَهُ رِدْءًا، وَهُوَ العَوْنُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُ … (لسان العرب)
- قفي: (قَفِيَ) الْقَافُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِتْبَاعِ شَيْءٍ لِشَيْءٍ. مِنْ ذَلِكَ الْقَفْوُ، يُقَالُ قَفَوْتُ أَثَرَهُ. وَقَفَّيْتُ فُلَانًا بِفُلَانٍ، إِذَا أَتْبَعْتُهُ إِيَّاهُ. … (مقاييس اللغة)