سلّم لربك
الشاعر: عبد الحفيظ جواحي · البحر: البسيط
«سلّم لربك» من شعر عبد الحفيظ جواحي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما كان في الشّرع عند الحزن معذور ... والذّنب عند حلول البؤس مغفور
فلا يظنّ حزين عند محنته ... أنْ ليس في الشّرع عند الضّرّ محظور
يا من جهلتم وربّ الناس يخبُركم ... وعذركم داحض في الأصل مبتور
لِمَ البلاء على الإنسان مكتتب ... لِمَ القضاء بظهر الغيب مسطور؟
لِمَ الجنان ولِمْ ذي النّار قد خلقت ... لِمَ المُكلَّف ولِمْ في الحكم معذور؟
أكان ويحك فيما قد قضى لعبٌ ... أو كان ظلم بما يقضيه أو جور؟
جهلتَ غاية ما من أجله خلقت ... الإنس والجنّ والأملاك والحور
كأنّني بك لا عقل ولا نظر ... إن مسّك الضّرّ أو حلّت مقادير
ميزان قلبك عند الخطب مضطرب ... حتى استوى عنده نور وديجور
سبحان من وسعت ذي النّاس رحمته ... وويح عبد على النّكران مفطور
ألم يبيّن لنا في الوحي غايتنا ... كيلا يكون لنا من بعد تغيير
فغاية الخلق في الدنيا عبادته ... سبحان ربّي له في الخلق تدبير
ليبْلونّكمُ بالنّقص حكمته ... قضت بهذا وما في الأمر تخيير
فالخوف والجوع، والأموال يَلحقها ... نقص وكلٌّ له في الغيب تقدير
حتّى النّفوس لها نقص ليبلوَنا ... يكفي الصّبور له في الوحي تبشير
لا تجزعنّ إذا حلّ البلاء ولا ... يكن بقلبك نكران وتقصير
لو كان شيء لدى البأساء مفترض ... ناتي به إن أصاب النّاس محذور
لكان أولى لنا في ذاك توبتنا ... وأنْ يكون لنا في الخطب تبصير
فلا تقل كان أمرا غير محتمل ... ما لي اقتدار وقلبي فيه مجبور
يكلّف الله كُلّا حسب طاقته ... وهل هنالك فوق الوسع مأمور
لو كان يعلم قهرا في خلائقه ... هل يخبُر العبدَ فيه وهْو مقهور
سلّمْ لربّك لا نكرٌ ولا جزَع ... فيما قضاه فكلّ النّاس مخبور
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المكلف: كلف: الكَلَف: شَيْءٌ يَعْلُو الْوَجْهَ كالسِّمسم. كَلِفَ وجهُه يَكْلَفُ كَلَفاً، وَهُوَ أَكلف: تغيَّر. والكلَف والكُلْفَةُ: حُمْرة كَدرة تَعْلُو الْوَجْهَ، وَقِيلَ: لَوْنٌ بَيْنَ السَّوَادِ وَالْحُمْرَةِ، وَقِيلَ: هُوَ س … (لسان العرب)
- بظهر: ظهر: الظَّهْر مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: خِلافُ البَطْن. والظَّهْر مِنَ الإِنسان: مِنْ لَدُن مُؤخَّرِ الْكَاهِلِ إِلى أَدنى الْعَجُزِ عِنْدَ آخِرِهِ، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ، صَرَّحَ بِذَلِكَ اللِّحْيَانِيُّ، وَهُوَ مِنَ الأَسماء ا … (لسان العرب)
- جهلت: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- جهلتم: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- حلول: حلل: حَلَّ بِالْمَكَانِ يَحُلُّ حُلولًا ومَحَلًّا وحَلًّا وحَلَلًا، بِفَكِّ التَّضْعِيفِ نَادِرٌ: وَذَلِكَ نُزُولُ الْقَوْمِ بمَحَلَّة وَهُوَ نَقِيضُ الِارْتِحَالِ؛ قَالَ الأَسود بْنُ يَعْفُرَ: كَمْ فاتَني مِنْ كَريمٍ كَ … (لسان العرب)
- داحض: دحض: الدَّحْضُ: الزَّلَقُ، والإِدْحاضُ: الإِزْلاقُ، دَحَضَتْ رِجْل الْبَعِيرِ، وَفِي الْمُحْكَمِ: دَحَضَتْ رِجله، فَلَمْ يُخَصِّص، تَدْحَضُ دَحْضاً ودُحُوضاً زَلِقَتْ، ودَحَضَها وأَدْحَضَها أَزْلَقَها. وَفِي حَدِيثِ وَفْ … (لسان العرب)
- مبتور: بتر: البَتْرُ: اسْتِئْصالُ الشَّيْءِ قَطْعًا. غَيْرُهُ: البَتْرُ قَطْعُ الذَّنَبِ وَنَحْوِهِ إِذا استأْصله. بَتَرْتُ الشيءَ بَتْراً: قَطَعَتْهُ قَبْلَ الإِتمام. والانْبتارُ: الانْقِطاعُ. وَفِي حَدِيثِ الضَّحَايَا: أَنه ن … (لسان العرب)
- محظور: حظر: الحَظْرُ: الحَجْرُ، وَهُوَ خِلَافُ الإِباحَةِ. والمَحْظُورُ: المُحَرَّمُ. حَظَرَ الشيءَ يَحْظُرُه حَظْراً وحِظاراً وحَظَرَ عَلَيْهِ: مَنَعَهُ، وكلُّ مَا حَالَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ شَيْءٍ، فَقَدْ حَظَرَهُ عَلَيْكَ. وَفِ … (لسان العرب)