ما بال نائحة الأغصان لم تنمِ
الشاعر: نقولا النقاش · البحر: البسيط
«ما بال نائحة الأغصان لم تنمِ» من شعر نقولا النقاش، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما بال نائحة الأغصان لم تنمِ ... سهرانة بالبكا والنوح والألمِ
ما بالها تشتكي هل صادها شرك ال ... قناص أم مخلب العقبان والرخمِ
باللّه يا ذات طوق هيجت شجني ... هل قد أصبحت بفقد الصحب والحشمِ
أم هل دهاك غراب في نعي أخٍ ... كما دهاني فجادت أدمعي بدمي
قد أنشب الدهر بي ظفر فاحرمني ... أخي الذي كان في بيروت كالعلمِ
يا ويلتي قد فقدنا خير جوهرة ... نعم ومعها فقدنا سائر النعمِ
تعساً ليوم بهِ قام النعي بنا ... وشمسهُ في الضحى تنساق للعدمِ
تعساًَ ليوم بهِ قام النعيَّ بنا ... والقلب في لهب والعين في ظلمٍِ
نعى فنادى بني النقاش أوحدكم ... قضى فجودوا ببث النوح والألمِ
ويلٌ لهُ خبرٌ ويلٌ لقائلهِ ... ياليتهِ قد بلي بالي والبكمِ
ناديتُ مارون لكن لا يجاوبني ... سوى سحائب دمعٍ فاض كالديمِ
ناديت مارون والأحشاءُ في ضررٍ ... والجفن في سهرٍ والقلب في ضرمِ
ما كان عهدي أيا مارون تتركنا ... يلم فينا أقل الحزن والألمِ
والآن ندعوك لكن لا مجيب لنا ... كأن مرآك أضغاث من الحلمِ
ما بال يامنيتي أعضاك خامدةٌ ... والعينُ غامضةٌ والأذن في صممِ
عودتني أن نلبي دعوتي عجلاً ... فخذ أخي بيدي قد قصرت هممي
أبكيك وحدك ما ناحت مطوقةٌ ... ولست أبكيك وحدي أدمعاً بدمِ
نبكيك بيروت يامن أنت زهرتها ... أنَّى تصاب النجوم الزهر بالعدمِ
كذا القريض الذي قد كنت عن صغرٍ ... نقاش بردتِه في أفصح الكلمِ
والحزنُ والدمعُ يطويهِ وينشرهُ ... النظم والنثر كالقرطاس والقلمِ
ترثيك أيضاً علومٌ قد عرفت بها ... جلَّت مقاديرها عن حصرها بفمِ
يا مبدعاً مرسح الفن الجديد لنا ... كنزاً ثميناً لحث الطالب الفهمِ
قد صغت فيهِ روايات منقشةً ... في زخرف الهزل جاءَ الجد بالحكمِ
لكن روايات حزن ما بَخِلْتَ بها ... إلا لتبرزها في شخصك العلمِ
روايةٌ أبدت الأهوال فاجعةً ... منها اختبرنا فراق الجسم للنسمِ
يا أيها الدهر ما هذا فعلت بنا ... أحرقت لكن بنار أعظمي ودمي
وجرت بالحكم حتى ما تركت لنا ... ذخرا فنخشاك هاك الآن فاحتكمِ
سقياً لطرسوس إذ قد حل ساحتها ... شهمٌ تفرد بين العرب والعجمِ
لما رأتهُ فريد العصر أوحده ... ضنت بهِ وضنين الحب لم يلمِ
حرصاً عليهِ كحرص الأمهات على ... أولادهن بلا من ولا سأمِ
تباَّ لها قبلهُ أطلالها رممٌ ... لكن بهِ قد غدت زهراً على أكمِ
قد حلها تاجراً والريح شئمتهُ ... أضحت خسارتهُ في الروح واندمي
تعساً لها تجرة ما راج رائجها ... إلا بفقدك يا نقدي ويا سلمي
لكنَّ ذكراك يحيا كلما ذكروا ... شيئاً من العلم أو شيئاً من الحكمِ
مالي أعدده فيما أردده ... حزني أجدده بالعزم والهرمِ
تاللّه من بعده ما راق لي زمنٌ ... ولا الحيوة سوى للندب والألمِ
عسى بها قد أفي مقدار خردلةٍ ... مما يحق لندب الكامل الشئمِ
أجابني بلسان الحال يرشدني ... صبراً أخيّ لحكم اللّه بالأممِ
وسلم الأمر للمولى فأن حسن ألت ... تسليم فالمرءُ في الدارين لم يضمِ
وأن تركت حمى النقاش أرحني ... اللّه حسبي وفيهِ حسن مختتمي
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- العقبان: عقب: عَقِبُ كُلِّ شيءٍ، وعَقْبُه، وعاقِبتُه، وعاقِبُه، وعُقْبَتُه، وعُقْباه، وعُقْبانُه: آخِرُه؛ قَالَ خالدُ ابن زُهَيْر الهُذلي: فإِنْ كنتَ تَشْكُو مِنْ خَليلٍ مَخافةً، ... فتِلْكَ الجوازِي عُقْبُها ونُصُورُها يَقُولُ: … (لسان العرب)
- النعي: (نَعَى) النُّونُ وَالْعَيْنُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ: أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِشَاعَةِ شَيْءٍ. مِنْهُ النَّعِيُّ: خَبَرُ الْمَوْتِ، وَكَذَا الْآتِي بِخَبَرِ الْمَوْتِ يُقَالُ لَهُ نَعِيٌّ أَيْضًا. وَيُقَالُ: نَعَا … (مقاييس اللغة)
- بالبكا: بكأ: بَكَأَتِ الناقةُ والشاةُ تَبْكَأُ بَكْأً وبَكُؤَتْ تَبْكُؤُ بَكاءَةً وبُكُوءاً، وَهِيَ بَكِيءٌ وبَكِيئةٌ: قلَّ لبنُها؛ وَقِيلَ انْقَطَعَ. وَفِي حَدِيثِ عليٍّ: دخل عليَ رسول الله ﷺ، وأَنا عَلَى المَنامةِ، فقامَ إِلَى … (لسان العرب)
- بالها: بأل: البَئِيلُ: الصَّغِيرُ النَّحيفُ الضعيفُ مَثَّلَ الضَّئِيل؛ بَؤُلَ يَبْؤُلُ بَآلَة وبُؤُولَة؛ وَقَالُوا: ضَئِيل بَئِيل، فَذَهَبَ ابْنُ الأَعرابي إِلى أَنه إِتباع، وَهَذَا لَا يَقْوَى لأَنه إِذا وُجِدَ لِلشَّيْءِ مَعْ … (لسان العرب)
- بدمي: دمي: الدَّمُ مِنَ الأَخْلاطِ: مَعْرُوفٌ. قَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: الدَّمُ اسْمٌ عَلَى حَرْفَين، قَالَ الْكِسَائِيُّ: لَا أَعرف أَحداً يُثَقِّل الدَّمَ؛ فأَما قَوْلُ الهُذَلي: وتَشْرَقُ مِنْ تَهْمالِها العَيْنُ بالدَّمِ مَ … (لسان العرب)
- بفقد: فقد: فَقَدَ الشيءَ يَفْقِدُه فَقْداً وفِقْداناً وفقُوداً، فَهُوَ مَفْقُودٌ وفَقِيدٌ: عَدِمَه؛ وأَفْقَدَه اللَّهُ إِياه. والفاقِدُ مِنَ النساءِ: الَّتِي يموتُ زَوْجُها أَو ولدُها أَو حَمِيمُهَا. أَبو عُبَيْدٍ: امرأَة فاقِ … (لسان العرب)
- تعسا: عسا: عَسَا الشيخُ يَعْسُو عَسْواً وعُسُوّاً وعُسِيّاً مثلُ عُتِيّاً وعَساءً وعَسْوَةً وعَسِيَ عَسًى، كلُّه: كَبِرَ مثلُ عَتِيَ. وَيُقَالُ لِلشَّيْخِ إِذَا وَلَّى وكَبِرَ: عَتَا يَعْتُو عُتِيّاً، وعَسا يَعْسُو مِثله، وَرَ … (لسان العرب)