وكر الجواسيس... ويوم النكبة
الشاعر: حبيب شريدة · البحر: البسيط
«وكر الجواسيس... ويوم النكبة» من شعر حبيب شريدة، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
في يوْمِ نكْبتِنا...وكْرُ الجَواسيسِ — والعُرْبُ سادِرةٌ تيهاً بتسْييسِ !
والقُدْسُ واقِعَةٌ مابيْنَ مخْتَلِسٍ — غصْباً لمَقْدِسِها أوْ بيْعِ قِسّيسِ !
كأنَّهُ ديْدَنٌ تحْيا نوائِبَهُ — مُذْ بيْعِ أوْطانِنا منْ آلِ سرْكيسِ !
والكُلُّ يَرْكُضُ إرضاءً لسيِّدِهِ — في تلْ أبيبَ وواشِنْطُنَّ إبْليسِ !
والغازُ يُنْهَبُ منْ أوْطانِنا علَناً — حتّى يُباعَ لِمِصْرٍ ناقَةِ السّيسي !
كأنَّ سيْناءَ قدْ ضَنَّتْ بثَرْوَتِها — وما احْتَوَتْ بحْرَ غازٍ في(أبو رْديسِ) !
كلُّ الدُّروبِ إلى روما مُؤَدِّيَةٌ — واليَوْمَ للقُدْسِ تهْويداً بتدْليسِ !
منْ حوْلِنا اتَّفَقَ الإقْليمُ أجْمَعُهُ — لدى قَرارٍ بفُتْيا منْهُ مدْروسِ...!
أنَّ المَدينَةَ بعْدَ اليوْمِ ليْسَ لنا — حقٌّ بها وخَلَتْ منْ أيِّ تقْديسِ !
وأنَّ منْ كتَبَ التّاريخَ يخْدَعُنا — وهْيَ الغَريبَةُ عنّا منْذُ رمْسيسِ !
وأجْمَعوا أنَّ للإسْراءِ مُخْتَلَفاً — منَ التَّفاسيرِ قدْ شوبَتْ بمَدْسوسِ !
لِمَ الخِلافُ فإنّا كلُّنا بشَرٌ — أبْناءُ آدَمَ منْ روحٍ ومحْسوسِ ؟!
وقدْ نشَأْنا سُلالاتٍ قَدِ انْسَجَمَتْ — مَعاً إلى يوْمِنا هذا بتأْسيسِ !
حتّى غدَوْنا خليطاً دونَ تفْرِقَةٍ — منَ الطَّوائِفِ مصْهوراً بتجْنيسِ !
فينا اليَهوديُّ والقِبْطيُّ يجْمَعُهُ — بالأحْمَدِيِّ بَهائِيٌّ وهِنْدوسي !
نَحْذو خُطى الغَرْبِ أمْريكا وكتْلَتِها — وكتْلَةِ الشَّرْقِ أهْلِ الصّينِ والرّوسِ !
فلْنَخْلِطِ اليوْمَ أوْراقَ الزَّمانِ مَعاً — منْ عهْدِ نوحٍ إلى مايو إِلِسْيوسِ !
منْهُ سنبْدَأُ تقْويماً تطبِّقُهُ — شتّى الحُكوماتِ عِبْرِيَّ المَقاييسِ !
ولْنَعْتَبِرْ أنَّ إسْرائيلَ جارتَنا — أُخْتٌ لَنا طَهُرَتْ منْ أيِّ تدْنيسِ !
ولْنَبْدَأَنْ معَها عهْدَ الوَفاءِ غَداً — بمَحْوِ آثامِها منْ كلِّ قاموسِ !
هيّا ضَعوا رسْمَ توْقيعاتِكمْ ودَعوا — ما قدْ مَضى منْ عِداءٍ مَحْضِ كابوسِ !
*** — رنَتْ إليْهِمْ مِنَ العلْياءِ في شَزَرٍ
لِما يُخَطَّطُ منْ خلْفِ الكَواليسِ ! — قالَتْ مُحَدِّثَةً للنَّفْسِ هازِئَةً :
يا ويْحَهُمْ قَرَأوا عُمْري بمَعْكوسِ ! — همْ يحْسَبونَ بأنّي رهْنُ شارَتِهِمْ
ويقْدِرونَ على كَسْري وتنْكيسي ! — هذي حجارَةُ مبْنىً لا أساسَ لَهُ
لا بُدَّ ينْهارُ يوْماً دونَ تكْريسِ ! — همْ يرْسُمونَ وليْسوا حِمْلَ ما رسَموا
نُكْراً لبَيْتٍ بعيْنِ اللهِ محْروسِ ! — فكلُّ بوْصَلَةٍ ليْسَتْ بمومِئَةٍ
إلَيَّ مشْبوهَةٌ ترْمي لتَطْليسي ! — كمْ منْ قَرارٍ بتاريخي قرأْتُ بهِ
حبْراً على ورَقٍ لمْ يُجْدِ مكْنوسِ ! — ورُبَّ طاغِيَةٍ قدْ مرَّ بي طمَعاً
في نيْلِ مجْدٍ على أعْتابِ ناموسي ! — مَضى لمَزْبَلَةِ التّاريخِ منْدَثِراً
كَجيفَةٍ في الفَيافي دونَ راموسِ ! — واليوْمَ يأتي تَرَمْبُ العُنْصُرِيُّ على
رُوَيْشَةٍ نُسِلَتْ منْ ذيْلِ طاووسِ ! — قدِ اجْتَباهُ بَنو صُهْيونَ واتَّخَذوا
منْهُ المُخَلِّصَ منْ كابوسِ بلْقيسِ ! — جاءَتْ إلَيَّ وَراءَ العَرْشِ تسْبِقُها
أغْلى الهَدايا على الأجْيادِ والعِيسِ ! — جاءَتْ تَزورُ سليْمانَ الحَكيمَ وقدْ
قَرَّتْ بإسْلامِهِ منْ بعْدِ تمْجيسِ ! — قالوا : سلَيْمانُ مِنّا وهْوَ ناكِرُهُمْ
وقدْ رمَوْهُ بوَصْماتٍ وتَخْسيسِ ! — يَذَّرَّعونَ بوَهْمٍ ليْسَ ذي أثَرٍ
عنْدي لهيْكَلِهِ باقٍ ومطْموسِ ! — مهْما ادَّعَوْا بامْتِلاكي حسْبَ رُؤْيتِهِمْ
وكانَ درْبي مَليئاً بالمَتاريسِ...! — لا بُدَّ منْ أمَلٍ تحْيا النُّفوسُ بهِ
كالسِّنْدِيانَةِ في الأعْماقِ مغْروسِ ! — إنّي لأُبْصِرُهُ يُزْجي كَتائِبَهُ
نحْوي خِلالَ سَنى مِشْكاةِ فانوسي ! — مُبَشِّراً بانْبِلاجِ الفَجْرِ بعْدَ دُجىً
يَنْجابُ دونَ خُطى أبْنائِيَ الشُّوسِ !
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اتفق: اتَّفَقَ يَتَّفِقُ اتِّفَاقاً [وفق]:- الشخصانِ: اجتمعت كلمتهما ولم يختلفا؛ اتفقا على أن يكون بدء مشروعهما بمبلغ بسيط.- الأمرُ: وقع عَرَضاً؛ اتَّفق أن قابلته عند صديق لي.- القومُ: تقاربوا واتَّحدوا؛ اتفق الثلاثة في كونهم …
- السيسي: سيس: ابْنُ الأَعرابي: سَاسَاهُ إِذا عَيَّرَه. والسِّيساءُ مِنَ الحِمارِ أَو البَغْل: الظَّهْرُ، وَمِنَ الْفَرَسِ: الْحَارِكُ؛ قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: وَهُوَ مُذَكَّرٌ لَا غَيْرَ، وَجَمْعُهَا سيَاسِي. الْجَوْهَرِيُّ: السِّ …
- بيع: بيع: البيعُ: ضِدُّ الشِّرَاءِ، والبَيْع: الشِّرَاءُ أَيضاً، وَهُوَ مِنَ الأَضْداد. وبِعْتُ الشَّيْءَ: شَرَيْتُه، أَبيعُه بَيْعاً ومَبيعاً، وَهُوَ شَاذٌّ وَقِيَاسُهُ مَباعاً. والابْتِياعُ: الاشْتراء. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا …