أمام الأسوار
الشاعر: حبيب شريدة · البحر: البسيط
«أمام الأسوار» من شعر حبيب شريدة، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وجَّهْتُ وجهي للذي فطرَ السمواتِ العُلى ... وحزمْتُ أمريَ كي أزورَ مدينة َالأمجادِ والعلياءِ
مهدَ الأنبياءِ حضارة َالدنيا ومعراجَ العُلا ... فجلستُ ذات صبيحةٍ في المقعد الخلفيِّ
في سيارةٍ صفراءَ ذاهبةٍ تجاهَ القِبلةِ الأولى ... لعلّي إنْ مررتُ من الحواجز ِ
أنْ أصلِّيَ ركعتين ِفقد سمعتُ بأنهمْ قد يسمحونَ ... لمنْ تخطّى الأربعينَ بأنْ يمرَّ بلا قيودٍ...
وانطلقنا... حيثُ كان البدءُ من ( حُوّارة ٍ) ... ... سرنا قليلاً ...
ثم لم نلبثْ بأن بدأتْ تعرقلنا الحواجزُ ... حيث يوقفنا الجنودُ... يدققونَ هوية الركاب ِ
ثم نسيرُ من بعدِ انتظار ٍقد يطولُ لساعةٍ ... حتى وصلنا بعد (رام ِاللهِ) قبل ( القدس ِ)
آخرَ حاجز ٍ يُفضي إليها ... ... بعد ساعاتٍ وصلتُ السورَ إذ لاحتْ أمامي القبة
الذهبية ُالصفراءُ تعلو ثم تعلو ثم تعلو ... حيثُ لامَسَتِ السماءَ لسِدْرةٍ وصلَ الرسولُ
لِمُنْتَهاها جانِبَ العرْش ِالعظيم ِ... ... ولم أكدْ أدنو لأدخُلَ إذ ْبشرطيٍّ يهوديٍّ
يُدجَّجُ بالسلاح ِعليه قبَّعة ٌبسِحنةِ أشْكنازيٍّ ... أمامَ السور ِيوقفُني ...
يقول بلكنةٍ عربيةٍ مُعْوَجَّةٍ ... ... - من أين جئتَ ؟!
- أتيتُ من(نابُلْسَ)...همْهَمَ من( شَكيم ٍ)! ... قلتُ : من (نابُلْسَ) !
قال : إذنْ تعودُ فليس يُسمحُ بالدخول ِلغير ... سكان المدينة ِ
- بل سأدخلُ حيث شئتُ فمن تكونُ وأنتَ ... من أيِّ العواصم قد أتيتَ ؟!
أجاب (مبتسماً بخبثٍ) : من (فرنسا) ... ... من بلاد العطر ِوالموضاتِ والملكاتِ حيث
تركتُ هذا كلَّهُ وأتيتُ كي أبكي أمام الحائط ... (المبْكى) ... تخيَّلْ ... إنني قد جئت كي
أبكي أمام الحائط (المبْكى) ! ... فقلت : هو (البراقُ) فلو بكيتَ أمامَهُ
ألفاً من الأعوام ِلنْ يرضاكَ ... ... لنْ يرضى غريباً جاء يسرقُهُ فلوَّثَهُ
فلا بقيتْ يمينُكَ أو فؤادُكَ أو لسانُكَ إنْ ... نسيتَ (القدسَ) أمْ لم تنْسَها !
هو عندها سِيّان ِ... لن تعتادَ رطْنَكَ ... ... فهْيَ لم تفهمْ سوى لغتي ...
فكم من أمةٍ مرتْ عليها ههُنا... ! ... بادتْ وظلَّ لسانُنا ... تاريخُنا ...أحلامُنا ...
إيمانُنا بالحقِّ ... ... لا أحفادُ مَنْ لمْ يفهموا لغة َالسماءِ فألَّفوا
لغة ًعلى أهوائهمْ كتبوا بها توْراتَهمْ ...! ... أهلاً بكمْ لو لم تجيئوا تسلبونَ الموطِنا !
عودوا إلى أوطانكم ...ولْترحَلوا عن أرضِنا ... هذي لنا ...
و(القدسُ) تُفدى الأعْيُنا ! ... وهْيَ المُنى ...
هذي لنا... من عهدِ كنعانَ الذي هُوَ قبلُكمْ ... وتزيِّفونَ حقيقة َالتاريخ ِأنَّ لكم تراثاً قبْلَهُ
ما بيننا ...! ... مهما تجبَّرتمْ وزيفتمْ سينْبلجُ الصباحُ
وترحلون بعزمِنا ! ... مثل الألى سبقوا ومرّوا من هنا !
ورجعْتُ أدراجي شمالاً والفؤادُ وناظِريَّ ... وأدمُعي والروحُ تحملني جنوباً ...للمَدى !
فكأنما التاريخ ُخلفيَ كلُّهُ آتٍ يودِّعني ... ... أودِّعُهُ ...وبوْصلتي تشيرُ بدوْرها دوماً
جنوباً حيث أسمعُ رجْعَ أنَّتِها صَدى ! ... عبئاً وأغلالاً تنوءُ بحملها جيلاً فجيلاً وهْيَ
مازالتْ وراءَ السّور ِصامدة ًيحدِّثُها الفِدى! ... عنْ غاصب ٍوجدَ الأرانبَ حولَهُ فاسْتأسَدا !
عنْ ثائر ٍ رفعَ اللواءَ مجاهداً واسْتُشْهِدا ! ... عنْ شعبِيَ الجبّار ِ...صبْراً إنَّ موْعدَنا غدا!
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- البدء: (بَدَّ) الْبَاءُ وَالدَّالُ فِي الْمُضَاعَفِ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ التَّفَرُّقُ وَتَبَاعُدُ مَا بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. يُقَالُ: فَرَسٌ أَبَدُّ، وَهُوَ الْبَعِيدُ مَا بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ. وَبَدَّدْتُ الشَّيْءَ: إِذَا فَر … (مقاييس اللغة)
- الخلفي: خلف: اللَّيْثُ: الخَلْفُ ضِدُّ قُدّام. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: خَلْفٌ نَقِيضُ قُدَّام مُؤَنَّثَةٌ وَهِيَ تَكُونُ اسْمًا وظَرفاً، فَإِذَا كَانَتِ اسْمًا جَرت بِوُجُوهِ الإِعراب، وَإِذَا كَانَتْ ظَرْفًا لَمْ تَزَلْ نَصْبًا عَ … (لسان العرب)
- السموات: (سَمَوَ) السِّينُ وَالْمِيمُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى الْعُلُوِّ. يُقَالُ سَمَوْتُ، إِذَا عَلَوْتَ. وَسَمَا بَصَرُهُ: عَلَا. وَسَمَا لِي شَخْصٌ: ارْتَفَعَ حَتَّى اسْتَثْبَتُّهُ. وَسَمَا الْفَحْلُ: سَطَا عَلَى شَوْ … (مقاييس اللغة)
- المقعد: قعد: القُعُودُ: نقيضُ القيامِ. قَعَدَ يَقْعُدُ قُعوداً ومَقْعَداً أَي جَلَسَ، وأَقْعَدْتُه وقَعَدْتُ بِهِ. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: قَعَدَ الإِنسانُ أَي قَامَ وَقَعَدَ جلَس، وَهُوَ مِنَ الأَضداد. والمَقْعَدَةُ: السافِلَةُ. و … (لسان العرب)
- تجاه: تجه: ابْنُ سِيدَهْ: رَوَى أَبو زَيْدٍ تَجِهَ يَتْجَهُ بِمَعْنَى اتَّجَهَ، وَلَيْسَ مِنْ لَفْظِهِ لأَن اتَّجَه مِنْ لَفْظِ الوجْه، وتَجِهَ مِنْ هـ ج ت، وَلَيْسَ مَحْذُوفًا مِنِ اتَّجَه كتَقَى يَتْقِي، إِذ لَوْ كَانَ كَذَل … (لسان العرب)
- تعرقلنا: عرقل: عَرْقَلَ الرَّجُلُ إِذا جَارَ عَنِ القَصْد. والعَرْقَلَةُ: التَّعْويج. وعَرْقَلَ عَلَيْهِ كلامَه: عَوَّجَه. وعَرْقَلَ فُلَانٌ عَلَى فُلَانٍ وحَوَّقَ: مَعْنَاهُ قَدْ عَوَّجَ عَلَيْهِ الكلامَ والفِعْلَ وأَدار عَلَيْه … (لسان العرب)