بأبي مائسة يثني على
الشاعر: ابن نباته المصري · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة عامة
«بأبي مائسة يثني على» من شعر ابن نباته المصري، من العصر المملوكي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بأبي مائسة يثني على — قدِّها بان النقا إذ تنثني
نطقت وابتسمت عن جوهرٍ — ياله في فمها من معدن
فاسْقني صرف الحميا أطلساً — معها يوم اللقا لا مع دني
درَّةٌ أو زهوةٌ أو زهرةٌ — فاجتبي أو فاجتلي أو فاجتني
وامتدح من آل شادٍ ملكاً — طاهر السرِّ كريم العلن
أفضل المنعت والذَّات فقل — وانظم الأبيات فيه وأنثني
وأدع من يدع لقا أمداحنا — وهو عنها بأياديه غني
ملك لولا حماه الرحب ما — جلب الشعر بأغلى ثمن
تقتني الجوهر أملاك الردى — وهو للألفاظ منا يقتني
عاقني الفخر عن السعي فيا — حسدي للطرس إذ يسبقني
قف بباب الملك الأفضل يا — طرسيَ الماثل واشرح شجني
سيِّدي بعد نداك المرتجى — لا تسل عن حاليَ الممتحن
أنا والجارية القفحاء في — حال جوع مخرس للألسن
قد عرانا من طوانا زمنٌ — ما عهدنا مثله من زمن
ولقد تشكو فما أفهمها — ولقد أشكو فما تفهمني
غير أنِّي بالجوى أعرفها — وهي أيضاً بالجوى تعرفني
وإلى بابك أنهينا الرجا — وهو أوْلى باتِّصال المنن
دمت ذا إقبال سعدٍ خادمٍ — وندى كفّ إلينا محسن
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحميا: الحُمَيَّا :- كلِّ شيءٍ: شدّته وحدّته؛ خرج من داره في حُمَيَّا القيظ.- الشباب: أوّله ونشاطه؛ لم يكن يعرف الاستكانة حين كان في حُمَيَّا الشباب.- من الخمر: شدّتها وسورتها؛ أسكرته حُمَيَّا الخمرُ.-: الخمرُ نفسُها.
- الرحب: رحب: الرُّحْبُ، بِالضَّمِّ: السَّعةُ. رَحُبَ الشيءُ رُحْباً ورَحابةً، فَهُوَ رَحْبٌ ورَحِيبٌ ورُحابٌ، وأَرْحَبَ: اتَّسَعَ. وأَرْحَبْتُ الشيءَ: وسَّعْتُه. قَالَ الحَجّاجُ، حِينَ قَتَلَ ابْنَ القِرِّيَّة: أَرْحِبْ يَا غُلا …
- العلن: علن: العِلانُ والمُعالَنة والإِعْلانُ: المُجاهرة. عَلَن الأَمْرُ يَعْلُنُ عُلُوناً ويَعْلِنُ وعَلِنَ يَعْلَنُ عَلَناً وعَلانية فِيهِمَا إِذا شَاعَ وَظَهَرَ، واعْتَلَنَ؛ وعَلَّنه وأَعْلَنه وأَعْلَن بِهِ؛ وأَنشد ثَعْلَبٌ: …
- جلب: جَلَبَ: الجَلْبُ: سَوْقُ الشَّيْءِ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى آخَر. جَلَبَه يَجْلِبُه ويَجْلُبه جَلْباً وجَلَباً واجْتَلَبَه وجَلَبْتُ الشيءَ إِلَى نفْسِي واجْتَلَبْتُه، بِمَعْنًى. وقولُه، أَنشده ابْنُ الأَعرابي: يَا أَيها الزا …
- دني: (دَنَى) الدَّالُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يُقَاسُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، وَهُوَ الْمُقَارَبَةُ. وَمِنْ ذَلِكَ الدَّنِيُّ، وَهُوَ الْقَرِيبُ، مِنْ دَنَا يَدْنُو. وَسُمِّيَتِ الدُّنْيَا لِدُنُوِّه …
- فاجتبي: اجْتَبَى يَجْتَبِي اجْتَبِ اجْتِبَاءً [ جبي]:- ـه: اختاره واصطفَاه لنفسهوَكَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ.- ـه: اختلقه وافتعله وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بآيَةٍ قَالُوا لَوْلا اجْتَبَيْتَهَا.