صفرُ وَدِلاءْ
الشاعر: إبراهيم مصطفى الحمد · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة حزينة
«صفرُ وَدِلاءْ» من شعر إبراهيم مصطفى الحمد، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألقى فصَوَّحَ خيطُ الرمْلِ في يَدِهِ ... وكانَ ألفَ فَمٍ لكنْ بمُفرَدِهِ
مُذْ شَبَّ شَبَّتْ لياليهِ لتشربَهُ ... فكلُّ يومٍ لَهُ أمسٌ على غَدِهِ
يَجُرُّ ظِلاً ثقيلاً ليسَ يُدرِكُهُ ... كمحنةِ الفِعْلِ إذْ يَشْقى بِمُسْنَدِهِ
يَضِلُّ .. كلُّ حِجارِ الأرضِ تعرفُهُ ... وحينَما جاءَها نامَتْ بِمِبرَدِهِ
تَسِفُّ مِنْ روحِهِ جَمراً يؤَيِّدُها ... حتى إذا اختمرتْ ذابتْ بمَوقدِهِ
يسعى إلى فَرَحٍ مازال يُنكِرُهُ ... فَيُزهرُ الحُزنُ في أفواهِ مَوعِدِهِ
يَخُبُّ عندَ اختمارِ البوحِ مُنتَشِياً ... كلولَبِ الريحِ ماضٍ في تمَرُّدِهِ
إلى بيوتٍ سواهُ ليس يُنشدُها ... والشعرُ كالخيلِ رَقّالٌ بِمُنشِدِهِ
حتى إذا أُسرِجَتْ أضواءُ مِنبَرِهِ ... شَعَّتْ بياضاً سَرى في بئرِ أسودِهِ
يَسعى إلى شاهقِ المعنى تَوَقُّدُهُ ... فَيَسْتَحيلُ رَماداً من تَوَقّدِهِ
ظَمآنَ يَصرُخُ في أفواهِ صخرتِهِ ... كراهبٍ يحتسي أيماضَ مَعبَدِهِ
فيرسمُ الليلَ طاووساً وأنجمَهُ ... ونجمةً نجمةً ذابتْ بِمَشهَدِهِ
يمتَدُّ لا يستطيعُ النَّيلَ أيُّ مَدىً ... مِنهُ ويجفِلُ حتماً مِنْ تَمَدُّدِهِ
يبني مَواسمَهُ في كَفِّ أُمنيَةٍ ... وكَمْ تموتُ أمانٍ في تَنَهُّدِهِ
تَزرَقُّ في فَمِهِ شاماتُ غُربَتِهِ ... ويَسألُ النَّفسَ عن معنى تَعَدُّدِهِ
وخَيطُ رَملٍ ، ومن منفى أصابِعِهِ ... يقولُهُ كُلَّما .. حتى تَبَدُّدِهِ
مَضى تَجُرُّ شِراعَ الليلِ غُربَتُهُ ... وللسواحلِ قِيلٌ في تَوَحُّدِهِ
لَمّا رأى شِرعةَ الغادينَ تَعصُرُهُ ... أَفاءَ والْتَفَتَتْ لكنْ بلا غَدِهِ
وصارَ يسألُ عن معنى (بلا وطنٍ) ... والناسُ تسألُ عن معنى تَشَرُّدِهِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بمسنده: سند: السَّنَدُ: مَا ارتَفَعَ مِنَ الأَرض فِي قُبُل الْجَبَلِ أَو الْوَادِي، وَالْجَمْعُ أَسْنادٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وكلُّ شيءٍ أَسندتَ إِليه شَيْئًا، فَهُوَ مُسْنَد. وَقَدْ سنَدَ إِلى الشيءِ يَسْنُدُ سُنو … (لسان العرب)
- بمفرده: فرد: اللَّهُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ هُوَ الفَرْدُ، وَقَدْ تَفَرَّدَ بالأَمر دُونَ خَلْقِهِ. اللَّيْثُ: والفَرْد فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى هُوَ الْوَاحِدُ الأَحد الَّذِي لَا نَظِيرَ لَهُ وَلَا مِثْلَ وَلَا ثَانِيَ. قَالَ … (لسان العرب)
- بموقده: وقد: الوَقُودُ: الحطَب. يُقَالُ: مَا أَجْوَدَ هَذَا الوَقُودَ للحطَب قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ. الوَقَدُ: نَفْسُ النَّارِ. وَوَقَدَتِ النَّارُ تَقِدُ وَقْداً وقِدةً ووَقَداناً وَوُقُوداً، بِا … (لسان العرب)
- تعرفه: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)