إلى متى يبقى البعيرُ
الشاعر: إبراهيم مصطفى الحمد · البحر: الرجز
«إلى متى يبقى البعيرُ» من شعر إبراهيم مصطفى الحمد، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الطاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا صحَّ إلاّ الغَلَطُ ... وما تشاء القططُ
في بلدي بلادةٌ ... أبناؤه قد هَبَطوا
يسمو به محتقرٌ ... وكلُّ من قد سقطوا
به استهانوا وبغَوا ... ثم عليه ضَرَطوا
وسَفَّطوا وعَفَّطوا ... وخطَّطُوا وَلَفَّطوا
وبالأعادي ارتبطوا ... فكلُّ أمرٍ شَطَطُ
بأيِّ رقمٍ ضِعْتَ يا ... شعبُ فَأَنتَ النُّقَطُ
محتَقَرٌ أنتَ بهم ... وفيكَ يلهو العَبَطُ
رجالٍ دينٍ عَربدوا ... بِدينهم ولَطْلَطوا
تأسلموا تشيَّعوا ... تسَنَّنوا تأَقْبَطوا
وأيُّ دينٍ عندَهم ... فدينُهم مُقَطْقَطُ
وشرعُهم مُشَيطَنٌ ... مُقَلَّصٌ مُمَطَّطُ
كما اشتهى شيطانُهُم ... قالوا لَنا وسَفْسَطوا
والشعبُ يجري لاهِثاً ... وكلَّ يومٍ يُحْبَطُ
جحيمُهُ مُؤَبَّدٌ ... وَصَوْتُهُ مُقَمَّطُ
وعقدهُ مُقَطَّعٌ ... مُبَدَّدٌ مُفَرَّطُ
تَمَلْيَشوا تدَعْشَشوا ... تَمَلْيَكُوا تَبَطَّطوا
عراقُنا فَطيسَةٌ ... واستثمرَتْها القِطَطُ
كُلُّ الذينَ حَولَهُ ... ذِئابُ غَدْرٍ تَنْحَطُ
وَأهْلُهُ مَنْ أهلُهُ ... فالموتُ فيهم يَسعطُ
الناسُ تَهوى نِفطَنا ... فَصُبْحُنا مُنَفَّطُ
قولوا لِمَنْ أشكو أنا ... لِمَنْ أنا أُفَطْفِطُ
مُوتوا فَكُلُّ ما بَقيْ ... مَشانِقٌ تُشَنَّطُ
لَكُم لِلا مُستقبلٍ ... لِلا غَدٍ تَأَبَطوا
شَرَّاً وشَرُّ شَرِّنا ... بِنا وَمِنّا نُرْبَطُ
موتوا فإنَّ مَوتَكم ... أشْرَفُ مِنْ أنْ تُرْبَطوا
يا شعبُ عُذراً إنَّني ... أوَّلُ سَخْلٍ يُرْبَطُ
وَكُلُّنا حَمامَةٌ ... تَطْمَعُ فيها القِطَطُ
يبقى البعيرُ واقفاً ... فهو هنا مُحَنَّطُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الطاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استهانوا: هأن: المُهْوَأَنُّ: المكانُ الْبَعِيدُ، وَهُوَ مِثَالٌ لَمْ يَذْكُرْهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: لَمْ يَذْكُرِ الْجَوْهَرِيُّ تَرْجَمَةَ هأَن. وَقَدْ جَاءَ مِنْهُ مُهْوَأَنٌّ: لِلصَّحْرَاءِ الْوَاسِعَةِ، وَوَزْن … (لسان العرب)
- العبط: عبط: عَبَطَ الذَّبِيحةَ يَعْبِطُها عَبْطاً واعْتَبَطَها اعْتِباطاً: نَحَرَها مِنْ غَيْرِ دَاءٍ وَلَا كَسْرٍ وَهِيَ سَمينة فَتِيَّةٌ، وَهُوَ العَبْطُ، وَنَاقَةٌ عَبِيطةٌ ومُعْتَبَطةٌ وَلَحْمُهَا عَبِيط، وَكَذَلِكَ الشَّاة … (لسان العرب)
- الغلط: غلط: الغَلَطُ: أَن تَعْيا بِالشَّيْءِ فَلَا تَعْرِفَ وَجْهَ الصَّوَابِ فِيهِ، وَقَدْ غَلِطَ فِي الأَمر يَغْلَطُ غَلَطاً وأَغْلَطَه غَيْرُهُ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ: غَلِطَ فِي مَنْطِقِه، وغَلِتَ فِي الحِساب غَلَطاً وغَلَتاً … (لسان العرب)
- القطط: قطط: القَطُّ: القطْعُ عامَّة، وَقِيلَ: هُوَ قَطعُ الشَّيْءِ الصُّلب كالحُقَّة وَنَحْوِهَا تَقُطُّها عَلَى حَذْو مَسْبُورٍ كَمَا يَقُطُّ الإِنسان قَصَبة عَلَى عَظْمٍ، وَقِيلَ: هُوَ القطْعُ عَرْضاً، قَطَّه يقُطُّه قَطّاً: … (لسان العرب)
- النقط: نقط: النُّقْطة: وَاحِدَةُ النُّقَط؛ والنِّقاطُ: جَمْعُ نُقْطةٍ مِثْلُ بُرْمةٍ وبِرام؛ عَنِ أَبي زَيْدٍ. ونقَط الحرفَ يَنْقُطه نَقْطاً: أَعْجَمه، وَالِاسْمُ النُّقْطة؛ ونقَّط الْمَصَاحِفَ تنْقِيطاً، فَهُوَ نَقَّاط. والنَّ … (لسان العرب)
- بلدي: بلد: البَلْدَةُ والبَلَدُ: كُلُّ مَوْضِعٍ أَو قِطْعَةٍ مُسْتَحِيزَةٍ، عَامِرَةً كَانَتْ أَو غَيْرَ عَامِرَةٍ. الأَزهري: الْبَلَدُ كُلُّ مَوْضِعٍ مُسْتَحِيزٍ مِنَ الأَرض، عَامِرٍ أَو غَيْرِ عَامِرٍ، خَالٍ أَو مَسْكُونٍ، ف … (لسان العرب)
- رقم: رقم: الرَّقْمُ والتَّرقيمُ: تَعْجيمُ الْكِتَابِ. ورَقَمَ الْكِتَابَ يَرْقُمُهُ رَقْماً: أَعجمه وبيَّنه. وَكِتَابٌ مَرْقُوم أَي قَدْ بُيِّنتْ حُرُوفُهُ بِعَلَامَاتِهَا مِنَ التَّنْقِيطِ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: كِتابٌ م … (لسان العرب)