كم في الموت من عجبِ
الشاعر: فيصل سليم التلاوي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة رثاء
«كم في الموت من عجبِ» من شعر فيصل سليم التلاوي، وتقع في 36 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أبا الفراتين كم في الموت من عجبِ ... الصمتُ أبلغ من قولٍ ومن عتــــــبِ
يا حكمةَ الله كم ساوت بمنطقهـــــــا ... بين العَييِّ وبين الحـــــــــاذقِ الأربِ
يوَحدُ الموت أحوال العبـــــاد علــــى ... دمعٍ صبيبٍ غزير المد مُنسكـــــــب
ما كان حقك أن ترثى بقـــــافيـــــــــةٍ ... من القريض ولا فيضٍ من الخطب
فأنت للشعر والإبـــــداع مُلهمَـــــــــهُ ... وأنت كوكبه الدُرِّيُ لم يغــــــــــــب
الدهر ينشد إذ جـــــــددت ثانيــــــــةً ... من ادعى ذات يوم أنه لَنبـــــــي (1)
قرناً من الدهر قد جابهت منفرداً ... هول العواصف والأنواء والنُوَب(2)
فكنت فارسها المغوار، مسعرهــــــا ... وكنت خير فتىً ياصفوة النســـــــب
ما وثبة الجسر عن بالي بغائبــــة ٍ ... ولا صمودك تغشى كل مغتصب(3)
ما حلف بغداد والأيــــــامُ شاهــــدةٌ ... لقوسك الصلب نبعاً ليس بالغرَب
ترمي الأعادي وأذنابا لهم تبعًا ... مُسَيَّرين وإن عُدّوا من العــــــــرب
ترجل الفارس المرهـــــوب جانبه ... ليستريح من الإعياء والنصـــــــــب
أنخ ركابك فالفيحـــــاء وارفــــــةٌ ... ظلالها وبنوها أقرب القُـــــرُب(4)
"أرح ركابــــك من أينٍ ومن عَثَرٍ ... كفاك جيلان محمولاً على التعب"
يا شام ضيفك أغلــــــى أن يواريه ... تبرٌ من الأرض أو يختلط في التراب
فوسديهِ عيون الغيــــــدِ هاميـــــةً ... وأطبقي حوله بالجفن والهُـــــــدُبِ
أبا فرات! رمــــادٌ كل ما نفخت ... شِدقاك فيه، فما أسعرتَ من لهــــب
إلا وهبت رياحٌ هـــــوجُ عاتيةٌ ... وأخمدت جذوة الآمــــــال والأرب
يُوحدُ الرزءُ أبناء الشعوب ولا ... يفرق الرزء إلا شعبنا العـــــــــربي
ذكرت يافا التي يومًا حللت بها ... توجت هامتها بالغار والشهب(5)
يافا التي أفلت من ساح أمتنــــا ... تبكي فتاها الذي نادت ولم يجب
تبكيك بغداد ياابن الرافدين فما ... جفت دموعٌ ولا عاف البكاء أبي (6)
ضاق العراق على المهدي وهمته ... فأنفد العمر في منفى ومغرَب
"يا ويح بغداد قد دار الزمان بها ... وبدلت بأ بي ذرٍ أبـــــا لهـــــب "
فلا الرشيد يقود اليوم صائفةً ... ولا بنوه ذوو التيجان والرُتب (7)
وليس معتصمٌ في غزو روميةٍ ... "وقد تقدمه جيشٌ من الرُعُــــــب"
قد عافها من بنيها كــــل نابغةٍ ... "جواهري" يصوغ القول من ذهــــب
هاموا على طرقات الأرض قاطبةً ... تقطعت بهم الأسباب واعجبـــــي!
على بلاد ينوش الموت فتيتها ... على الدروب بلا ذنب ولا سبـــــب
سوى طلابهم حرية سلبت ... أنعم بطالبها المقــــدام والطلــــــب
أبي فرات الذي لم يحن هامته ... إلا لخالقه أو شــــــــــــــارة الأدب
إذا الجموع انتشت شوقاً لشاعرها ... وصفقت ،هتفت من شدة الطرب
أحني لها هامة شمــــاء شامخةً ... ما عُفِّرَت مرةً بالمين والكــــــذب
أبا فرات وداعاً لا لقـــــــاء له ... روّى ضريحك فيض الغيث والسحب
وجيرةٍ لصــــلاح الدين هانئةٍ ... أضفتَ مجداً إلى ما خُطَّ بالقُضُب(8)
فالسيف والقول في بُرديكما اجتمعا ... والرافدان،فذا أمي وذاك أبي
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح، مقاييس اللغة:
- الحاذق: حذق: الحِذْقُ والحَذاقةُ: المَهارة فِي كُلِّ عَمَلٍ، حذَق الشيءَ يَحْذِقُه وحَذِقَه حَذْقاً وحِذْقاً وحَذاقاً وحِذاقاً وحَذاقة وحِذاقة، فَهُوَ حَاذِقٌ مِنْ قَوْمٍ حُذَّاق. الأَزهري: تَقُولُ حَذَق وحَذِق فِي عَمَلِهِ يَحْ … (لسان العرب)
- الدري: دري: دَرَى الشيءَ دَرْياً ودِرْياً؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، ودِرْيَةً ودِرْيَاناً ودِرَايَةً: عَلِمَهُ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: الدَّرْيَةُ كالدِّرْيَةِ لَا يُذْهَبُ بِهِ إِلَى المَرَّةِ الْوَاحِدَةِ وَلَكِنَّهُ عَلَى مَعْنَى ا … (لسان العرب)
- العيي: العِيُّ: خِلاف البيان. وقد عَيَّ في منطقه وعَيِيَ أيضاً، فهو عيى على فعيل، وعى أيضا على فعل. وفى المثل: " أعْيا من باقِلٍ ". ويقال أيضاً: عَيَّ بأمره وعَيِيَ، إذا لم يهتدِ لوجهه. والإدغام أكثر. وتقول في الجمع: عَيوا مخفّ … (الصحاح)
- الفراتين: فرت: الفُراتُ: أَشَدُّ الْمَاءِ عُذوبةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: هَذَا عَذْبٌ فُراتٌ، وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ. وَقَدْ فَرُتَ الماءُ يَفْرُتُ فُروتةً إِذا عَذُبَ، فَهُوَ فُراتٌ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: فَرِتَ الرجلُ، … (لسان العرب)
- المد: (مَدَّ) الْمِيمُ وَالدَّالُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى جَرِّ شَيْءٍ فِي طُولٍ، وَاتِّصَالِ شَيْءٍ بِشَيْءٍ فِي اسْتِطَالَةٍ. تَقُولُ: مَدَدْتُ الشَّيْءَ أَمُدُّهُ مَدًّا. وَمَدَّ النَّهْرُ، وَمَدَّهُ نَهْرٌ آخَرُ، أَيْ … (مقاييس اللغة)
- بمنطقها: نطق: نَطَقَ الناطِقُ يَنْطِقُ نُطْقاً: تَكَلَّمَ. والمَنطِق: الْكَلَامُ. والمِنْطِيق: الْبَلِيغُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: والنَّوْمُ ينتزِعُ العَصا مِنْ ربِّها، ... ويَلوكُ، ثِنْيَ لِسَانِهِ، المِنْطِيق وَقَدْ أَنْطَقَه اللَّهُ … (لسان العرب)
- جابهت: جبه: الجَبْهة للإِنسان وَغَيْرِهِ، والجَبْهَةُ: مَوْضِعُ السُّجُودِ، وَقِيلَ: هِيَ مُسْتَوَى مَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ إِلَى النَّاصِيَةِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَوَجَدْتُ بِخَطِّ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ في المُصَنَّف فإِذا … (لسان العرب)