الفصلُ الخامسُ من حديثِ الماء

..... — الماء يضربُ موعدًا للأمنياتْ

والأمنياتُ من الحياةْ — إذ كلّ شيءٍ صارَ حياً دبَّ فيه الماءْ

الماءُ يضربُ موعدا للأمنياتْ — لتجيءَ بلقيسٌ لتكشفَ ساقها من فوقهِ

فقد التقتْ تلك المليكةُ بالنبيّ — إذ شاهدتْ عرشاً لها ويدُ النبوةِ حرّزتهُ بأنه قد صارَ "بسم الله"

فالأنبياءُ همُ إلى الرحمنِ بابْ — والأوصياءُ إليهمُ البابُ الوحيدْ

** — الماء يضرب موعدا للأمنياتْ

فغدتْ عروشُ المُلكِ — من كفِ الندى البلقيسِ تكتبُ غير تاريخِ الملوكِ الشائكِ الأطوارْ

وتخطُّ فصلاً لا نظيرَ له بتاريخِ الملوكِ الطينِ — تاريخُ الملوكِ النارْ... فصلٌ من رمادْ

بقليسُ فصلٌ آخرٌ يمتدّ مثلَ السدّ ينبضُ بالحياةْ — لتصيرَ أرض الجنتينْ

فلأنها نبتتْ وباركها سليمانٌ " ببسم الله" — الأرضُ حين يشوبها بؤسُ الملوكِ النارِ يهجمُ فوقها سيلُ العرمْ

*** — الماءُ يضربُ موعدا للأمنياتْ

موسى كليمُ الله يدرك أنّ خلفَ الصبرِ معنى آخرٌ للغيبْ — لما التقى بجوارِ ماءٍ... عالِماً بالغيب... أعلم منه

فهناك لقّنه دروسَ الصبرِ — درسَ الغيبِ، درسَ الماءْ

بجوار ماءٍ.. كان يومًا مفصليّا — فالماءُ أوّلُ ما رأى مذْ كانَ وسطَ قماطهِ واليمُّ يحملهُ إلى فرعونْ

فرعونُ لم يتركْ غلامًا في البلادِ يعيشْ — الخِضرُ علّمهُ بحجمِ الفرقِ في قتلِ الغلامِ المُرهقِ الأبوينِ كُفرا

أو فعلِ فرعونٍ بقتلِ طفولة في كلّ بيتْ — كي لا يجيءَ مخلّصٌ للناسِ منه!!

شتان في الفعلينْ — والخِضرُ علّمه بأنّ سفينة خُرقتْ

لكي تُحمى من الملكِ الغصوبْ — وبأن دورّ الأنبياءِ حمايةٌ لحقوقِ كل الناسْ

وبأنه لما ابتنى ذاك الجدارْ — كي يدركَ الأيتامُ كنزهما إذا كبروا

يعلّمه دروسا في البناءِ وفي العطاءْ — فالأنبياء هم البناءْ

آياتُ موسى حين فاض النيلُ ماءً كالدماءْ — وضفادعاً، قملاً، جرادْ

كانت بناءْ — كي يهدم الفرعون والقارون والهامان والبلعامْ

فرعون قُبح الساسةْ — قارون قبحُ المالْ

هامان قُبحُ الجُندْ — بلعامُ قُبحُ تدينٍ مشبوهْ

والهدمُ للطاغين أصل في البناءْ — إن الملوك لهم تواريخ الدماءْ

فالقملُ جُندُ السفك والتشريد في هامانْ — وجراد بيت المال قارونٌ مهمته هي التجويعِ غصب الناس كل متاعهم

وسفينة خرقت لتنجو أن تصادر كالبقية — وضفادع كوجوه بلعامٍ تشوه أصل معنى الدينْ

بلعام أضحى اليوم في الحرمينْ — ...

الخضر علّمه بأن عصاهُ صوت الحق لما شقت الطود العظيم من المياهْ — كي يهلك الفرعون قاتل كل أطفال البلادْ

وليهلك العرّافَ حين أشار بالتقتيلْ — والخضر علّمه بأن عصاه إذ شقّت بطون الصخر

فانبجست مياها كي تصير حياة قوم أرهقوه وحاولوا قتل الوصيّ له — فجدّد نفسه بلعام صار اليوم غولا سامريا

أنهك التوارة والإنجيل والقرآنْ — هو لم يَصِرْ إلا غلاما مُرهقا أبويه بالطغيانْ

أبواهُ كانوا "الأنبياء ومحكم التنزيل" — بلعام صار اليوم في نجدٍ قرونا تحمل الشيطانْ

بلعام يُدمي اليوم قرآن السماءْ — بلعامُ حرّف منهجا للأنبياءْ

*** — الماءُ يضرب موعدا للأمنياتْ

فعلى ضفاف البئر موسى يلتقي بنتيْ شعيب — .... كان الزواجُ بمهرِ سقياهم

والخضر مثل شعيب كانا يحصيان الصبر في قلب الكليمْ — فشعيب كان نبي قوم يخسرون الناس في الميزانْ

آواهُ بيتُ شعيب لما فرّ بعد القتل فاحترفت يداه سقاية لهما — فالقتل قبل أوامر الرحمن للأعداءْ

كُفّارةً يحتاجُ حتى يقبل الله الدعاءْ — عشر من السنوات يقضيها يكفر عن جنايته بسقي الماءْ

*** — الماء يضرب موعدا للأمنياتْ

وقميص يعقوب يعود إليه مبلولا برائحة الغياب إلى الحضور — يعقوب لما شم رائحة العرقْ

فكأن يوسف لا بس ثوب الإياب به — ويطوي عن أبيه كوؤس دهر في العمى البصريّ لا القلبيّ

ماءُ النبوة لم يكن غيما هنا بل كان رائحة الجسدْ — ماء النبوة حينما ملأ القميص أعاد للمكلوم والده البصرْ

وكأنني أرنو لريق محمد إذ طاف في عينيْ عليٍّ مبعدا عنه الرمد — وإلى الأبدْ

إذ ريق طه غيمة صُبّتْ على عيني عليّ — لتزيده علما وبسطا في الجسدْ

من يومها ويهود خيبر يذكرون الريق لما جرّد الكرار نصلا لا يُردْ — ***

الماء يضرب موعدا للأمنياتْ — أيّوب يا أيوووووب

الماءُ آبَ إليهِ مُغتسَلاً يُطببُ خارج الجسم الذي قهر الجراحْ — الماءُ آب إليهِ كأسا من شرابْ

ليطبب الأحشاء بعد الصبرْ — الماءُ آب إليه بالأخبارْ

بالأهل والأموالْ — خاضَ امتحانَ المالِ ثم الأهلِ

ثم مصابه فيما تبقى في الجسدْ — الأهل عادوا مثلهم معهم

والمالُ بالأضعافْ — والآااااان حان بأن نؤوب إلى الغديرْ

كي نغسل الأدران عن نفط البلاد من المحيط للخليجْ — فشرابنا كأس الولايةْ للإيابْ

تعدادنا المليار لا معنى له إلا السرابْ — فمتى استقينا كأس حيدرَ

غادر التيه الطويل — فالماء يضرب موعدا للأمنياتْ

الماء يضرب موعدا للأمنياتْ