حذار سيوف الهند من أعين الترك
الشاعر: جمال الدين بن مطروح · البحر: الطويل
«حذار سيوف الهند من أعين الترك» من شعر جمال الدين بن مطروح، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الكاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حذار سيوف الهند من أعين الترك ... فما انتضيت إلا لتؤذن بالفتك
وإياك من تلك القدود فإنها ... رماح أعدت للطعان بلا شك
فإن كنت مقداما على البيض والقنا ... وإلا فقد عرضت نفسك للهلك
ورب غزالٍ بات منهم مضاجعي ... وقد عبقت منه المضاجع بالمسك
وبتنا بحالٍ لو يخبر مخبر ... سواي بها قالوا له جئت بالإفك
فريد جمالٍ وحد القلب حبه ... كلانا بحمد الله خالٍ من الشرك
وما بيننا أستغفر الله ريبةٌ ... سوى رشفات من فم بارد ضنك
إذا ما سقاني في الهجير رضابه ... توهمت أني بين قارة والنبك
فيا طيب ذاك الشهد في ذلك اللمى ... ويا حسن ذاك الدر في ذلك السلك
وبشرني بالملك حين لثمته ... وقال أيا هذا فمي خاتم الملك
وشربٍ أراقوا بينهم دم كرمةٍ ... فباتت عليها عين راووقها تبكي
وباتت أباريق المدام لديهم ... تقهقه من فرط المسرة والضحك
ولو لم تكن بنت الكروم كريمة ... لما منحت صفو الحياة على السفك
وقد جعلوا قول العراقي حجة ... ولم يرجعوا فيها إلى مذهب المكي
وغناهم شادٍ أغن فزادهم ... سرورا بشعر رائقٍ حسن السبك
تلعب فيهم بالكلام تلعبا ... كما تلعب الأمواج في البحر بالفلك
ملكت القوافي آخذا بزمامها ... ودعتي من قول ابن حجر قفا نبك
وإن زاحم الأقوام فيها تركتهم ... فلا يدعيها مدعٍ وهي في ملكي
فقم ننهب اللذات قبل فواتها ... وإن كان لا أخذي يفيد ولا تركي
وإني لأصبو والخلاعة مذهبي ... فأجمع ما بين الخلاعة والنسك
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الكاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من الصحاح، لسان العرب:
- القدود: القَدُّ: الشقُّ طولاً. تقول: قَدَدْتُ السيرَ وغيره أقُدُّهُ قَدًّا. وقَدَّ المسافرُ المَفازَةَ. والانْقِدادُ: الانشقاقُ. والقَدُّ أيضاً: جِلد السخلةِ الماعزة، والجمع القليل أَقُدٌّ والكثير قِدادٌ، عن ابن السكيت. وفي المث … (الصحاح)
- المضاجع: ضجع: أَصل بِنَاءِ الْفِعْلِ مِنَ الاضْطِجاعِ، ضَجَعَ يَضْجَعُ ضَجْعاً وضُجُوعاً، فَهُوَ ضاجِعٌ، وقلما يُسْتَعْمَلُ، وَالِافْتِعَالُ مِنْهُ اضْطَجَع يَضْطجِعُ اضْطِجاعاً، فَهُوَ مُضْطَجِعٌ؛ قَالَ ابْنُ الْمُظَفَّرِ: كَانَ … (لسان العرب)
- بالفتك: فتك: الفَتْكُ: رُكُوبُ مَا هَمَّ مِنَ الأُمور ودَعَتْ إِلَيْهِ النفسُ، فَتَك يَفْتِكُ ويَفْتُكُ فَتْكاً وفِتْكاً وفُتْكاً وفُتُوكاً. والفَاتِكُ: الجَريء الصَّدْرِ، وَالْجَمْعُ الفُتَّاك. وَرَجُلٌ فاتِكٌ: جَرِيءٌ. وفَتَك … (لسان العرب)
- بالمسك: مسك: المَسْكُ، بِالْفَتْحِ وَسُكُونِ السِّينِ: الْجِلْدُ، وخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ جِلْدَ السَّخْلة، قَالَ: ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى صَارَ كُلُّ جِلْدٍ مَسْكاً، وَالْجَمْعُ مُسُكٌ ومُسُوك؛ قَالَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدل: فاقْنَيْ … (لسان العرب)
- بحال: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال … (لسان العرب)
- بحمد: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- رماح: رمح: الرُّمْحُ: مِنَ السِّلَاحِ مَعْرُوفٌ، وَاحِدُ الرِّماحِ، وَجَمْعُهُ أَرْماح؛ وَقِيلَ لأَعرابي: مَا النَّاقَةُ القِرْواح؟ قَالَ: الَّتِي كأَنها تَمْشِي عَلَى أَرماح؛ والكثيرُ: رِماحٌ. وَرَجُلٌ رَمَّاحٌ: صَانِعٌ للرِّ … (لسان العرب)