( مسعود )
الشاعر: إيليا أبو ماضي · البحر: الوافر
«( مسعود )» من شعر إيليا أبو ماضي، من العصر الحديث، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
- - - ... شربناها على سرّ القوافي
و سرّ الشاعر السمح الأبرّ ... سقانا قهوتين " بغير من "
عصير شجيرة و عصير فكر ... فنحن اثنان سكران لحين
على أمن ، و سكران لدهر ... فمن أمسى يهيم ببنت قصر
فإنّا هائمون ببنت قفر ... إذا حضرت فذلك يوم سعد
و إن غابت فذلك يوم قهر ... لها من ذاتها ستر رقيق
كما صبغ الحياء جبين بكر ... إذا دارت على الجلّاس هشّوا
كأنّ كؤوسها أخبار نصر ... و نرشفها فنرشف ريق خود
و ننشقها فننشق ريح عطر ... و لا نخشى من الحكام حدا
و عند الله لم نوصم بوزر ... فما في شربها إثم و نكر
و شرب الخمر نكر أيّ نكر ... و ليست تستخفّ أخا و قار
و بنت الدنّ بالأحلام تزري ... و تحفظ سرّ صاحبها مصونا
و بنت الكرم تفضح كلّ سرّ ... و للصهباء أوقات ، و هذي
شراب الناس في حرّ وقرّ ... و تصلح أن يطاف بها مساء
و تحسن أن تكون شراب ظهر ... فلو عرفت مزاياها الغواني
لعلّق حبّها في كلّ نحر ... كأنّ حبوبها خضرا و صفرا
فصوص زمرد و شذور تبر ... كأنّ الجنّ قد نفثت رؤاها
على أوراقها في ضوء فجر ... ألست ترى إليها كيف تطغى
و كيف تثور إن مسّت بجمر ... كأنّ نخيل مصر قد حساها
و إلاّ ما اهتزاز نخيل مصر ؟ ... جلوت بها من الأكدار ذهني
كما أنّي غسلت هموم صدري ... و ما هي قهوة تطهى و تحسى
و لكن نفحة من روح حرّ ... حوى في شعره عبث ابن هاني
وزاد عليه فلسفة المعرّي ... فيا لك شاعرا لبقا لعوبا
كأنّ يراعه أنبوب سحر ... يفيض سلاسة في كلّ لفظ
و يجري رقة في كلّ سطر ... حوت دار " السمير " هديّتيه
و تحوي هذه الأوراق شكري
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اثنان: ثنن: الثِّنُّ، بِالْكَسْرِ: يَبِيسُ الحَلِيِّ والبُهْمَى والحَمْض إِذَا كَثُرَ ورَكِبَ بعضُه بَعْضًا، وَقِيلَ: هُوَ مَا اسْوَدَّ مِنْ جَمِيعِ العِيدانِ وَلَا يَكُونُ مِنْ بَقْلٍ وَلَا عُشْبٍ. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الثّ … (لسان العرب)
- الجلاس: جَلَسَ: الجُلُوسُ: القُعود. جَلَسَ يَجْلِسُ جُلوساً، فَهُوَ جَالِسٌ مِنْ قَوْمٍ جُلُوسٍ وجُلَّاس، وأَجْلَسَه غَيْرُهُ. والجِلْسَةُ: الْهَيْئَةُ الَّتِي تَجْلِسُ عَلَيْهَا، بِالْكَسْرِ، عَلَى مَا يَطَّرِدُ عَلَيْهِ هَذَا … (لسان العرب)
- السمح: سمح: السَّماحُ والسَّماحةُ: الجُودُ. سَمُحَ سَماحَةً[[. قوله [سمح سماحة] نقل شارح القاموس عن شيخه ما نصه: المعروف في هذا الفعل أنه كمنع، وعليه اقتصر ابن القطاع وابن القوطية وجماعة. وسمح ككرم معناه: صار من أهل السماحة، كم … (لسان العرب)
- ببنت: بنت: أَبو عَمْرٍو: بَنَّتَ فلانٌ عَنْ فلانٍ تَبْنِيتاً إِذا اسْتَخبَر عَنْهُ، فَهُوَ مُبَنِّتٌ، إِذا أَكْثَر السُّؤَالَ عَنْهُ؛ وأَنشد: أَصْبَحْتَ ذَا بَغْيٍ، وَذَا تَغَبُّشِ، ... مُبَنِّتاً عَنْ نَسَباتِ الحِرْبِشِ، وَع … (لسان العرب)
- حضرت: حضر: الحُضورُ: نَقِيضُ المَغيب والغَيْبةِ؛ حَضَرَ يَحْضُرُ حُضُوراً وحِضَارَةً؛ ويُعَدَّى فَيُقَالُ: حَضَرَه وحَضِرَه[[. قوله: [فيقال حضره وحضره إلخ] أَي فهو من بابي نصر وعلم كما في القاموس]]. يَحْضُرُه، وَهُوَ شَاذٌّ، و … (لسان العرب)
- ذاتها: ذأت: ذَأَته يَذْأَته ذَأْتاً: خَنَقَه، مِثْلَ دَغَته دَغْتاً. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: ذَأَته إِذا خَنَقَه أَشَدَّ الخَنْقِ حتى أَدْلَع لسانَه. (لسان العرب)
- سكران: سكر: السَّكْرَانُ: خِلَافَ الصَّاحِي. والسُّكْرُ: نَقِيضُ الصَّحْوِ. والسُّكْرُ ثَلَاثَةُ: سُكْرُ الشَّبابِ وسُكْرُ المالِ وسُكْرُ السُّلطانِ؛ سَكِرَ يَسْكَرُ سُكْراً وسُكُراً وسَكْراً وسَكَراً وسَكَرَاناً، فَهُوَ سَكِرٌ … (لسان العرب)