محمد الدرة
الشاعر: زهير شيخ تراب · البحر: المديد · الغرض: قصيدة غزل
«محمد الدرة» من شعر زهير شيخ تراب، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ولدي ... جعلت أنا فداءك فاختبيء
مابين جفنيّ ... ولا تفجع فؤادي
يا برعم الزهر الندي ... ونبض قلبي
أمسي غدي عمري ... يا نبع آمالي وأحلامي
يا شعلة الدرب ... هيا اختبيء
مابين جفنيّ ... ولا تفجع فؤادي
ولدي حبيبي هل أصبت ... شلت يمينك يا يهود
ومثلها هذي الأيادي ... ولدي حبيبي
هل أصبت ... روحي فداؤك لا تمت
قاوم رصاص الغدر ... لا تفجع فؤادي
مالي وللعيش البغيض إذا زوت ريحانتي ... يارب فاحم فلذة الأكباد
رباه قد عاثوا فسادا فانتقم ... رباه زلزل تحتهم كل البلاد
ولدي حبيبي ... إن متَّ قبلي ولم ابلغ مرادي
لا أراني الله لونا بعدها ... إلا السواد
أبتاه .. أبتاه ... دعني أمت
فلقد خلقت لكي أموت ... ولقد خلقت
لمثل هذا اليوم من قبل الولادة ... إني قتلت .. ولم يعد جسمي سوى طيف الإرادة
دعني فاني الآن اشعر بالسعادة ... دعني أمت
فالموت يا أبتاه في وطني عبادة ... دعني فاني يا أبي اشتم رائحة الشهادة
دعني أمت ... أبتاه في صدري الطريّ تعيش امة
أضحت تضيق بها الحدود ... إن كانت الأضلاع سدا مانعا
تبا لهاتيك السدود ... دعني أمت
لتقوم من بين القبور رفاة امة ... شاءت لها الأقدار
أن تصحو على موت الطفولة ... آه ... ما معنى الطفولة
يا امة العرب الخجولة ... دعني أمت
قد مارسوا قتلي على مر الزمان ... قهري .. وإرهابي .. وطردي
ألف مرة ... جوعي وعريي في الشتات ولا أمان
فإلى متى أبقى وقد آن الأوان ... دعني أمت أبتاه
قد تحيا بموتي قيمة الإنسان ... دعني أمت
أبتاه لا نام الجبان
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اختبيء: ختب: الخُنْتَبُ: القَصِيرُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: فَأَدْرَكَ الأَعْثَى الدَّثُورَ الخُنْتَبا، ... يَشُدُّ شَدّاً، ذَا نَجاءٍ، مِلْهَبا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا أَثْبَتُّ الخُنْتُب هَاهُنَا، وَإِنْ كَانَتِ النُّونُ لَا … (لسان العرب)
- برعم: برعم: البُرْعُمُ والبُرْعومُ والبُرْعُمةُ والبُرْعُومةُ، كلُّه: كِمُّ ثَمَر الشجَر والنَّوْر، وَقِيلَ: هُوَ زَهْرَةُ الشَّجَرَةِ ونَوْرُ النَّبْتِ قَبْلَ أَن يَتَفَتَّح. وبَرْعَمتِ الشَّجَرَةُ، فَهِيَ مُبَرْعِمةٌ وتَبَرْ … (لسان العرب)
- تفجع: فجع: الْفَجِيعَةُ: الرَّزِيّةُ المُوجِعةُ بِمَا يَكْرُمُ فَجَعَه يَفْجَعُه فَجْعاً، فَهُوَ مَفْجُوعٌ وفَجِيعٌ، وفَجَّعَه، وَهِيَ الفَجِيعةُ، وَكَذَلِكَ التفْجِيعُ. وفَجَعَتْه المُصِيبةُ أَي أَوْجَعَتْه. والفَواجِعُ: المَ … (لسان العرب)
- فاختبيء: ختب: الخُنْتَبُ: القَصِيرُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: فَأَدْرَكَ الأَعْثَى الدَّثُورَ الخُنْتَبا، ... يَشُدُّ شَدّاً، ذَا نَجاءٍ، مِلْهَبا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا أَثْبَتُّ الخُنْتُب هَاهُنَا، وَإِنْ كَانَتِ النُّونُ لَا … (لسان العرب)
- فداءك: دأك: دَاكَأَ الْقَوْمَ[[. قوله [داكأ القوم إلخ] هكذا بالأَصل، ولا محل لهذه العبارة هنا بل محلها مادة دكأ، إلا أن يكون هنا سقط والأَصل داكأ القوم ودأكهم دافعهم إلخ، فإنهما بمعنى واحد كما يفهم من القاموس وشرحه.]] دافَعَهم … (لسان العرب)
- مابين: أبن: أَبَنَ الرجلَ يأْبُنُه ويأْبِنُه أَبْناً: اتَّهمَه وعابَه، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: أَبَنْتُه بخَير وبشرٍّ آبُنُه وآبِنُه أَبْناً، وَهُوَ مأْبون بِخَيْرٍ أَو بشرٍّ؛ فَإِذَا أَضرَبْت عَنِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ قُلْتَ: … (لسان العرب)