زعمت بأن النار أكرم عنصراً

زعمت بأن النار أكرم عنصراً — وفي الأرض تحيا بالحجارة والزند

وتخلق في أرحامها وأرومها — أعاجيب لا تحصى بخط ولا عقد

وفي القعر من لج البحار منافع — من اللؤلؤ المكنون والعنبر الورد

كذلك سر الأرض في البحر كله — وفي الغيضة الغناء والجبل الصلد

ولا بد من أرض لكل مطير — وكل سبوح في الغمائر من جد

كذاك وما ينساح في الأرض ماشيا — على بطنه مشي المجانب للقصد

ويسرى على جلد يقيم حزوزه — تعمج ماء السيل في صبب حرد

وفي قلل الأجبال خلف مقطم — زبر جد أملاك الورى ساعة الحشد

وفي الحرة الرجلاء تلفى معادن — لهن مغارات تبجس بالنقد

من الذهب الأبريز والفضة التي — تروق وتصبي ذا القناعة والزهد

وكل فلز من نحاس وإنك — ومن زئبق حي ونوشاذر يسدى

وفيها زرانيخ ومكر ومرتك — ومن مرقشيت غير كاب ولا مكدى

وفيها ضروب القار والشب والمها — وأصناف كبريت مطاولة الوقد

ترى العرق منها في المقاطع لائحا — كما قدت الحسناء حاشية البرد

ومن أثمد جون وكلس وفضة — ومن توتياء في معادنه هندي

وفي كل أغوار البلاد معادن — وفي ظاهر البيداء من مستو نجد

وكل يواقيت الأنام وحليها — من الأرض والأحجار فاخرة المجد

وفيها مقام الخل والركن والصفا — ومستلم الحجاج من جنة الخلد

وفي صخرة الخضر التي عند حوتها — وفي الحجر الممهي لموسى على عمد

وفي الصخرة الصماء تصدع أية — لام فصيل ذي رغام وذي وخد

مفاخر للطين الذي كان أصلنا — ونحن بنوه غير شك ولا جحد

فذلك تدبير ونفع وحكمة — وأوضح برهان على الواحد الفرد

أتجعل عمراً والنطاسي وأصلاً — كأتباع ديصان وهم قمش المد

وتفخر بالميلاء والعلج عاصم — وتضحك من جيد الرئيس أبي الجعد

وتحكي لدى الأقوام شنعة رأيه — لتصرف أهواء النفوس إلى الرد

وسميته الغزال في الشعر مطنبا — ومولاك عند الظلم قصته مردي

فيا ابن حليف الطين واللؤم والعمى — وأبعد خلق الله من طرق الرشد

أتهجو أبا بكر وتخلع بعده — علياً وتعزو كل ذاك إلى برد

كأنك غضبان على الدين كله — وطالب ذحل لا يبيت على حقد

رجعت إلى الأمصار من بعد واصل — وكنت شريداً في التهائم والنجد

أتجعل ليلى الناعظية نحلة — وكل عريق في التناسخ والرد

عليك بدعد والصدوف وفرتني — وحاضنتي كسف وزاملتي هند

تواثب أقماراً وأنت مشوه — وأقرب خلق الله من شبه القرد