هزي بجذع حنيني
الشاعر: سليمان بن علي بن سالم العبري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
«هزي بجذع حنيني» من شعر سليمان بن علي بن سالم العبري، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هُزّي بجذعِ حنيني تسقطُ الدُّررُ — واستنطقي الدارَ كي يرنو لك الحجرُ
وكلّميني بصمتِ الحب أُغنيةً — فأنتِ حرفي وأنتِ النايُ والوترُ
حاولتُ أُكملُ مشواري بلا رئةٍ — ودونَ قلبٍ فهامَ الفكرُ والنظرُ
وكيف أرقى إلى الدنيا ولذّتِها — وأنتِ يا لذةَ الدنيا ليَ الوَطرُ
ذَكرتُ عهدَك والعيدُ السعيدُ هنا — ينسابُ سعداً وأفراحا ويبتدرُ
فَمِتُّ شوقاً وأحيتني نسائمُهُ — مِنْ دارِها فإذا بالشوقِ يستعِرُ
لواعجُ الحبِّ في الدنيا لها أمَدٌ — وعندي الحبُّ دفّاقٌ ويزدهرُ
يُجدِّدُ الشوقُ في نفسي عباءَته — وبين أحبابنا والنفسِ يختصرُ
يا مَنْ ظلمتم من الأحبابِ وصلَهمُ — توبوا وجِدُّوا ليرضى اللهُ واعتذروا
أتيتمُ من عظيمِ الفعلِ أعظمَها — بغير ما سببٍ ..والله مُقتدِرُ
للمالِ والجاهِ والدنيا وما حمَلَتْ — وقد نثرتُ من الدنيا كما نثروا
فليس يبقى سوى الأخلاقِ منزلةً — ولن يدومَ على العلياءِ مُنتصِرُ
وأنتِ يا مَنْ لها في القلب مملكةٌ — بدونك القلبُ لا ماءٌ ولا حَجَرُ
يَهيمُ ساعةَ تذكارٍ على نُجُمٍ — يُفتِّشُ الكونَ بحثا عنكِ يا قَمَرُ
يُسائِلُ الليلَ عن ليلاهُ في سَمَرٍ — ويفرِشُ الشمسَ، والأحلامُ تعتمِرُ
فإنْ لقيتُكِ في الدنيا فذا أملي — وإنْ حُرِمتُ.. فربُّ العرشِ لي قَدَرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الدرر: درر: دَرَّ اللبنُ وَالدَّمْعُ وَنَحْوُهُمَا يَدِرُّ ويَدُرُّ دَرّاً ودُرُوراً؛ وَكَذَلِكَ النَّاقَةُ. إِذَا حُلِبَتْ فأَقبل مِنْهَا عَلَى الْحَالِبِ شَيْءٌ كَثِيرٌ قِيلَ: دَرَّتْ، وإِذا اجْتَمَعَ فِي الضَّرْعِ مِنَ الْعُ …
- الوطر: وطر: اللَّيْثُ: الوَطَرُ كلُّ حاجةٍ كَانَ لِصَاحِبِهَا فِيهَا هِمَّةٌ، فَهِيَ وَطَرُه، قَالَ: وَلَمْ أَسمع لَهَا فِعْلًا أَكثر مِنْ قَوْلِهِمْ قَضَيْتُ مِنْ أَمر كَذَا وَطَرِي أَي حَاجَتِي، وَجَمْعُ الوَطَرِ أَوْطارٌ. قَ …
- بالشوق: شوق: الشَّوْقُ والاشْتياقُ: نِزاعُ النَّفْسِ إِلَى الشَّيْءِ، وَالْجَمْعُ أَشْواقٌ، شاقَ إِلَيْهِ شَوْقاً وتَشَوَّق واشتاقَ اشْتياقاً. والشَّوْقُ: حَرَكَةُ الْهَوَى. والشُّوق: العُشّاق. وَيُقَالُ: شُقْ شُقْ إِذَا أَمرته …
- بجذع: جذع: الجَذَعُ: الصَّغِيرُ السِّنِّ. والجَذَعُ: اسْمٌ لَهُ فِي زَمَنٍ لَيْسَ بسِنٍّ تنبُت وَلَا تَسْقُط وتُعاقِبُها أُخرى. قَالَ الأَزهري: أَما الجَذَع فإِنه يَختلف فِي أَسنان الإِبل وَالْخَيْلِ وَالْبَقَرِ وَالشَّاءِ، وَ …
- بصمت: صمت: صَمَتَ يَصْمُتُ صَمْتاً وصُمْتاً[[. قوله [صمتاً وصمتاً] الأَول بفتح فسكون متفق عليه. والثاني بضم فسكون بضبط الأَصل والمحكم. وأَهمله المجد وغيره. قال الشارح: والضم نقله ابن منظور في اللسان وعياض في المشارق.]] وصُمُوت …
- تسقط: تَسَقَّطَ يَتَسَقَّطُ تَسَقُّطًا :- الأَخبارَ: ترقّبَها ليأخذها شيئاً بعد شيء؛ في الأَزمات الكبرى يتسقّط الناسُ الأَخبار ساعة بساعة. - ـه: تتبّع عثرته؛ تسقط صديقه وشريكه شماتةً بهما.
- دارها: الدَّارُ : المسكن يجمع البناءَ وما حوله؛ فَجَاسُوا خِلاَلَ الدِّيارِ.-: المَنْزل المسكون أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ المَوْتِ.-: القبيلةُ/ دار الإسلام، هي بلادُ المسلمين/ د …