قممُ الوعي
الشاعر: خالد مصباح مظلوم · البحر: الرمل
«قممُ الوعي» من شعر خالد مصباح مظلوم، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قِمَمُ الوعي أنا منذُ نَضَجْتُ ... ولقد هنْدَسْتُ دهري ما استطعتُ
ليَ حُسّاد ولكنْ ما قُهِرْتُ ... مشكلاتٌ فوق وسعي ما حللتُ
ينظر الحاسد في حقدٍ لشِعري ... وهو لا يقرأ ماذا قد كَتبْتُ
ينهش الحاسد من شخصي بظنٍّ ... وبإثم.. وأنا من ذا برئْتُ
شَكُّه الأبله مفرومٌ بسيف ... من صوابي ، وبكَفِّي ما فَرَمْتُ
حَقُّ "مظلومٍ" سيبقى رغم ظلم ... نعمةٌ تشْملُ حتى مَن شَكَوْتُ
ليَ رهطٌ معجبٌ بي ذو صلاح ... وهو يَفْديني متى يوماً طلبتُ
وإذا ما غبتُ عنه يتَبَدّى ... زنبقاتٍ ذابلاتٍ ، فسَقَيْتُ
ورجوعي له ماءٌ وغذاء ... ينتشي منه ، ومن هذا انتشيتُ
إنني أكبر مِن كل كيان ... لو تراني من هواه قد ذبلتُ
وإذا قبّلتُ كفّاً أنا أبقى ... فوق هذي الكف أعلى لو قُتِلْتُ
من هيامي بعظيمٍ ووضيع ... للورى أجمعِ ، أرياشي خفَضْتُ
إنما إذْ أكره الناس تراني ... فوق كل الناس في الحال شَمَخْتُ
وشموخي فيه نبلٌ فهو يبقى ... مخلصاً للخير لا يرضَى يَشِتُّ
لو تراني ثائراً ضدّ حَسُودٍ ... لستُ أرضى ذُلَّهُ لكنْ عفَفْتُ
إنما أهجو وأهديهِ رشاداً ... ومتى يَرْشِدْ تراني قد مدحْتُ
ليَ زوجٌ جَعَلَتْني خيرَ زوجٍ ... وعشقتُ الكلَّ من فردٍ عَشِقْتُ
عُمْرُ حقْدِي لحظاتٍ مِن عتاب ... وتراني للهوى في الحال ثُبْتُ
أنا أهواكم جميعاً يا صِحابي ... وعُداتي ، وإلى الحب اهتديتُ
بَسَماتي بعد عَبْسي كربيعٍ ... يغمر الدنيا وما حقّاً عَبَسْتُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحاسد: حسد: الْحَسَدُ: مَعْرُوفٌ، حَسَدَه يَحْسِدُه ويَحْسُدُه حَسَداً وحَسَّدَه إِذا تَمَنَّى أَن تَتَحَوَّلَ إِليه نِعْمَتُهُ وَفَضِيلَتُهُ أَو يُسْلَبَهُمَا هُوَ؛ قَالَ: وَتَرَى اللبيبَ مُحَسَّداً لَمْ يَجْتَرِمْ ... شَتْمَ … (لسان العرب)
- الوعي: وعي: الوَعْيُ: حِفْظ القلبِ الشيءَ. وعَى الشيء والحديث يَعِيه وَعْياً وأَوْعاه: حَفِظَه وفَهِمَه وقَبِلَه، فهو واعٍ، وفلان أَوْعَى من فلان أَي أَحْفَظُ وأَفْهَمُ. وفي الحديث: نَضَّر الله امرأً سمع مَقالَتي فوَعاها، فرُبّ … (لسان العرب)
- برئت: برت: البُرْتُ والبَرْتُ: الفأْسُ، يَمَانِيَّةٌ؛ وَكُلُّ مَا قُطع بِهِ الشَّجَرُ: بَرْتٌ. والبَرْتُ، والبُرْتُ، والبِرْتُ: الرَّجُلُ الدَّليلُ، وَالْجَمْعُ أَبْراتٌ. والبُرْتُ، بِلُغَةِ الْيَمَنِ: السُّكَّرُ الطَّبَرْزَذُ … (لسان العرب)
- تشمل: شمل: الشِّمالُ: نقيضُ اليَمِين، وَالْجَمْعُ أَشْمُلٌ وشَمائِل وشُمُلٌ؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: يَأْتي لَهَا مِن أَيْمُنٍ وأَشْمُل وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ، وَفِيهِ: وَعَنْ أَيْمانِهِمْ و … (لسان العرب)
- حساد: حسد: الْحَسَدُ: مَعْرُوفٌ، حَسَدَه يَحْسِدُه ويَحْسُدُه حَسَداً وحَسَّدَه إِذا تَمَنَّى أَن تَتَحَوَّلَ إِليه نِعْمَتُهُ وَفَضِيلَتُهُ أَو يُسْلَبَهُمَا هُوَ؛ قَالَ: وَتَرَى اللبيبَ مُحَسَّداً لَمْ يَجْتَرِمْ ... شَتْمَ … (لسان العرب)
- حقد: حقد: الحِقْدُ: إِمساك الْعَدَاوَةِ فِي الْقَلْبِ وَالتَّرَبُّصُ لِفُرْصَتِها. والحِقْدُ: الضِّغْنُ، وَالْجَمْعُ أَحقاد وحُقود، وَهُوَ الحقِيدَةُ، وَالْجَمْعُ حَقَائِدُ؛ قَالَ أَبو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ: وعَدِّ إِلى قَوْمٍ … (لسان العرب)
- ذابلات: ذبل: ذَبَلَ النباتُ والغُصن والإِنسان يَذْبُلُ ذَبْلًا وذُبُولًا: دَقَّ بَعْدَ الرِّيّ، فَهُوَ ذَابِل، أَي ذَوى، وَكَذَلِكَ ذَبُلَ، بِالضَّمِّ. وقَناً ذَابل: دَقِيقٌ لاصِق اللِّيطِ، وَالْجَمْعُ ذُبَّلٌ وذُبُلٌ. وَيُقَالُ … (لسان العرب)