يا ليت
الشاعر: خالد مصباح مظلوم · البحر: البسيط
«يا ليت» من شعر خالد مصباح مظلوم، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لو كان يمكن صُنْع القول أغذيةً.. ... للعالمين لما قصّرت بالكَلِمِ
فهل سعَى علماءٌ في تفكّرهمْ ... ليصنعوا مِقْولاً يغني مِنَ النَّهَمِ ؟
إني أتوقُ لهذا النحوِ مُقْترِحٌ ... تفَكُّرَ العلماءِ اليومَ في حُلُمي
فإنني شاعرٌ حاولتُ أشبِعُهم ... بالقول، لم يشبعوا، ما القول كالدِّيَمِ
ما زلت أهفو لحل الْمُشكلات بما ... لديَّ من موهباتِ الحب والكَرَمِ
وسوف أنشد طول العمر أغنيتي ... حتى أحققَ هذا الحلمَ للأممِ
فإنْ أتيحَ لنا إشباعُ حاجتِنا ... هل ينتهي النهبُ أو أسبابُ سَفْكِ دَمِ؟
بلى ، تزول بعقل سوف يحرسنا ... لولا العقولُ لكان الناس كالغنمِ
ما دام يصنع هذا العقل مُخْتَرَعاً ... فليس يعجز عن تصنيع مُعْتَصَمِ ؟
إني أحاول بالأشعار أشبعكم ... كالماء كالخبز كالأدواء كالنّغَمِ
الشمس تشرق بالأنوار ديدنها ... وَمُشْرِقٌ خافقي بالشعر والهِمَمِ
إني أصِرُّ على تحويل معْدتكم ... لتهضم الشعر ضد الجهل والسَّقمِ
لكنْ أخاف إذا طوَّرْتُ طاقتها ... إنتاج جيل جديدٍ غيرِ منسجمِ
لكنْ أقول برَا الرحمنُ جوهرَنا ... ثَبْتاً فليس سوى التطويرِ في الرُّسُمِ
الناس لم يستحيلوا منذ نشأتهم ... مهما تَغَيَّرَ شكلُ الجِسمِ والأدَمِ
تَغْييرُ شيئٍ يظل الأصلُ جوهرَهُ ... ولو تؤولُ لِفحمٍ جَنَّةُ الأجَمِ
النحت في الصخر مهما زِدْتَ روعتَه ... يبقى مِنَ التُّرْب أصلُ الفنِّ والرُّسُمِ
مهما سعى الناس تحسين الحياة فلن ... يتيحَ ذلك إلّا أمْرُ ربِّهمُ
الأصل باقٍ كما القيّوم أنشأهُ ... والله أصلُ جميع الحَيِّ والرِّمَمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- المشكلات: شكل: الشَّكْلُ، بِالْفَتْحِ: الشِّبْه والمِثْل، وَالْجَمْعُ أَشْكَالٌ وشُكُول؛ وأَنشد أَبو عُبَيْدٍ: فَلَا تَطلُبَا لِي أَيِّماً، إِن طَلَبْتُما، ... فإِن الأَيَامَى لَسْنَ لِي بشُكُولٍ وَقَدْ تَشَاكَلَ الشَّيْئَانِ وشَا … (لسان العرب)
- النحو: (نَحَوَ) النُّونُ وَالْحَاءُ وَالْوَاوُ كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى قَصْدٍ. وَنَحَوْتُ نَحْوَهُ. وَلِذَلِكَ سُمِّيَ نَحْوُ الْكَلَامِ، لِأَنَّهُ يَقْصِدُ أُصُولَ الْكَلَامِ فَيَتَكَلَّمُ عَلَى حَسَبِ مَا كَانَ الْعَرَبُ تَتَك … (مقاييس اللغة)
- النهب: نهب: النَّهْبُ: الغَنيمة. وَفِي الْحَدِيثِ: فأُتِيَ بنَهْبٍ أَي بغَنيمة، وَالْجَمْعُ نِهابٌ ونُهُوبٌ؛ وَفِي شِعْرِ الْعَبَّاسِ بنِ مِرْدَاسٍ: كانتْ نِهاباً، تَلافَيْتُها ... بِكَرِّي عَلَى المُهرِ، بالأَجرَعِ والانْتِهاب … (لسان العرب)
- النهم: نهم: النَّهْمَةُ: بلوغُ الهِمَّة فِي الشَّيْءِ. ابْنُ سِيدَهْ: النَّهَمُ، بِالتَّحْرِيكِ، والنَّهَامَةُ: إفراطُ الشهوةِ فِي الطَّعَامِ وأَن لَا تَمْتَلِئَ عينُ الْآكِلِ وَلَا تَشْبَعَ، وَقَدْ نَهِمَ فِي الطَّعَامِ، بِالْ … (لسان العرب)
- بالقول: قول: القَوْل: الْكَلَامُ عَلَى التَّرْتِيبِ، وَهُوَ عِنْدَ المحقِّق كُلُّ لَفْظٍ قَالَ بِهِ اللِّسَانُ، تَامًّا كَانَ أَو نَاقِصًا، تَقُولُ: قَالَ يَقُولُ قَولًا، وَالْفَاعِلُ قَائِل، وَالْمَفْعُولُ مَقُول؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- بالكلم: كلم: القرآنُ: كَلَامُ اللَّهِ وكَلِمُ اللَّهِ وكَلِمَاتُه وكَلِمَته، وكلامُ اللَّهِ لَا يُحدّ وَلَا يُعدّ، وَهُوَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ المُفْتَرُون علُوّاً كَبِيرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَعوذ ب … (لسان العرب)
- تفكر: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر … (لسان العرب)