مثل المُصاب بكورونا وسارينِ
الشاعر: خالد مصباح مظلوم · البحر: البسيط
«مثل المُصاب بكورونا وسارينِ» من شعر خالد مصباح مظلوم، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مثل المُصاب بكورونـــــا وسارينِ ... أقعى على الأرضِ أرجو مَن يداويني
لا أستطيع أمدّ الزند نحـــــو علٍ ... أو أفتح العين كيلا الشمس تعميني
إني أحس دنا ميعاد آخرتـــــي ... كمثــــل شعبي بنيران الشياطينِ
قد شارفتْ مقدراتي أن تفــــارقني ... وأشعر الكــــل حولي كالجثامينِ
هل يا ترى انعدم الأكسير من رئتي ... أم سُدّ أنفي بإعصار الخماسينِ؟
موتٌ بطيءٌ كأن الـــــرب كـــــــرره ... لمّــــا أشاهد أموات المساكيــــنِ
إني نشِفتُ فما في العِرْق من مددٍ ... وما تدور دمـــــاءٌ في شراييني
أمتص كل عذاب الأرض مرتجياً ... حتفي بعضـــــة وحش أو ثعابينِ
مَرْضَى وجَوْعَى اْرتَمَوا من حول خاصرتي ... صرعى وجرحى ترَجِّي مالكَ الدينِ
لستُ المُحِسّ بجرحٍ واحدٍ ألِـــــــمٍ ... لكــــــــنْ أحسّ بآلام الملايينِ
إني ألوذ برب النــــاس ثم فتـــــى ... سَمَّوه صالحَ أعمالٍ وتحسينِ
بالصالح الكاملِ المشهور نجْدته ... للمسلمين ولــــو في آخر الصينِ
عسى يُغيث محباً قبـــــــل ميتته ... من المنافي ومن خوفٍ ومن هُونِ
يزجي إليه بتأشيــــرٍ يُقربـــــــــــه ... من مكة، ويوافي جوّها الديني
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخماسين: خمس: الخمسةُ: مِنْ عَدَدِ الْمُذَكَّرِ، والخَمْسُ: مِنْ عَدَدِ المؤَنث مَعْرُوفَانِ؛ يُقَالُ: خَمْسَةُ رِجَالٍ وَخَمْسُ نِسْوَةٍ، التَّذْكِيرُ بِالْهَاءِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ صُمْنا خَمْساً مِنَ الشَّهْرِ فَيُغَلّ … (لسان العرب)
- الزند: زند: الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَةٌ والأَعلى زَنْدٌ؛ ابن سيده: الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار، والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ، وأَزانِدُ جمع الجمع؛ قال أَبو ذؤيب: أَق … (لسان العرب)
- الشياطين: شيط: شاطَ الشيءُ شَيْطاً وشِياطةً وشَيْطُوطةً: احْتَرَقَ، وخصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الزيتَ والرُّبَّ؛ قَالَ: كَشائطِ الرُّبِّ عَلَيْهِ الأَشْكَلِ وأَشاطَه وشَيَّطَه، وشاطَتِ القِدْر شَيْطاً: احتَرقَتْ، وَقِيلَ: احْتَرَقَتْ و … (لسان العرب)
- العرق: عرق: العَرَق: مَا جَرَى مِنْ أُصول الشَّعْرِ مِنْ مَاءِ الْجَلْدِ، اسْمُ لِلْجِنْسِ لَا يَجْمَعُ، هُوَ فِي الْحَيَوَانِ أَصل وَفِيمَا سِوَاهُ مُسْتَعَارٌ، عَرِق عَرَقاً. وَرَجُل عُرَقٌ: كَثِيرُ العَرَق. فأَما فُعَلَةٌ فَ … (لسان العرب)
- المساكين: مسك: المَسْكُ، بِالْفَتْحِ وَسُكُونِ السِّينِ: الْجِلْدُ، وخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ جِلْدَ السَّخْلة، قَالَ: ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى صَارَ كُلُّ جِلْدٍ مَسْكاً، وَالْجَمْعُ مُسُكٌ ومُسُوك؛ قَالَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدل: فاقْنَيْ … (لسان العرب)