ضُحى اليومِ غاضَتْ بالندى نجمةُ النادي

ضُحى اليومِ غاضَتْ بالندى نجمةُ النادي — لفقدِ الهدى أو قُل لفقدِ أبي الهادي

وحُلَّتْ عنِ الأنضاءِ أرحُلُها التي — تُشَدُ لعلمٍ أو لنيلٍ و أرفادِ

بلى ما اقشعرَّ الأفقُ إلا لنكبةٍ — صوارِخُها عجَّتْ بنُدبٍ وتَعدادِ

ثوى واحدُ العصرِ الذي لَفَّ بُردُهُ — قبائلَ فهرٍ من جموعٍ وآحادِ

إذا ما رَوَتْ عنهُم أحاديثُ فضلِهم — مناقِبُهُ صحَّتْ لصحةِ إسنادِ

سَمِعنا مزاياهُم حديثٌ مُحدَّثٌ — فكانت بمرآهُ عياناً لمُرتادِ

تبلَّجَ عن نورِ النبيِ جبينُهُ — تبلُّجَ صبحٍ قد مَحا ليلَ إلْحادِ

وأفصَحَ عن نهجِ البلاغةِ قِيلُهُ — وأفصحَ مِنطيقٍ يَرى النُطقَ بالضادِ

وكان النجارُ الفاطميُّ نجارَهُ — فطابَ وطيبُ المرءِ من طيبِ ميلادِ

فأينَ مَحطُ الرحلِ يا أينَقَ السُرى — وأينَ منالُ الرَّيِ يا غِلَّةَ الصادي

وأين الحمى مخضرةٌ جنباتُها — كأنَّ عليها سندسيةُ أبرادِ

وأين جماهيرُ الرجالِ مغذةً — تروحُ إليهِ من ملوكٍ وأجنادِ

وأين ترى غوغاءَها وادعاءَها — تقوم لديهِ في دؤوب وتردادِ

تأمَّلْ تَجِدْ بَدراً ثوى تحتَ تربةٍ — وبحراً طغى لجِّيُّهُ فَوقَ أعوادِ

فديتك بدراً غارباً بعدَ طلعةٍ — وبحراً سَجَتْ أمواجُهُ بعدَ إزبادِ

رَحَلتَ فكانتْ رحلةَ العِلمِ والتقى — وما سَرَيا مسراكَ إلا لميعادِ

ورحتَ وللأرواحِ فيكَ علاقةٌ — مُكذبةٌ أنْ تَستَقِرَّ بأجسادِ

ورهطُكَ كلٌ قد لَوَى لك جيدَهُ — فكانَ شعارُ الحزنِ حليةَ أجيادِ

ألا أيُها الغادي وليتَكَ سامِعٌ — إذا ما دعا الداعي ألّا أيُّها الغادي

بوديَ لو تدنو فتسمَعُ لوعتي — عليك ولو تُصغِي فتسمَعُ إنشادِي

قضيتَ فما عهدُ الدموعِ بمُنَقضٍ — ونارُ الجوى تشوي الضلوعَ بإيقادِ

كأنَّ ندى كفيكَ عادَ لأعينٍ — ونارُ قِراكَ اليومَ عادَتْ لأكبادِ

هو الطودُ لا بل يصغُرُ الطودُ عندَ مَن — ثلاثُ أثافيهِ ثلاثةُ أطوادِ

فيا عَبرتَي عينيَّ جوداً ففيكُما — إذا لم تساعدْنِي الأحبة إسعادي

ويا أيها اللاحي رويدَكَ لاحيًا — فإنكَ في وادٍ وإنيَ في وادي

ولو قد عَرِفتَ الحبَ معرفَتي بهِ — لأتْهَمْتَ إتهامي وأنْجَدْتَ إنجادي

ويا راكباً حرفاً كأنَّ قَتودَها — يشُدُ بِطاناها على الأطلسِ العادي

هي البرقُ لكنَّ اسمَها شدقميةٌ — تألُّقُها للمُدلِجِينَ بمرصادِ

رفيعةُ عُنقٍ مستطيلةُ غاربٍ — عميمةُ أعضاءٍ سليمةُ أعضادِ

تشُقُ الفيافي غَيْهَبًا بعدَ غيهبٍ — وتطوي الفلا طَيَّ التجارِ لأبرادِ

أنِخْها بحيثُ الدارُ قدسيةُ الثَرى — وحيثُ تَلاقى رائحُ الوحيِ بالغاديِ

وللمصطفى الهادي أرِحْها مُعزِياً — فذا الرُزءُ كلُ الرزءِ للمصطفى الهادي

وأيُ أبٍ لم تَفْجَعْهُ فجعةُ ابنِهِ — وكم ثَمَّ مِن آباءِ صِدقٍ وأجدادِ

ولولا العزا عن صالحٍ لمحمدٍ — ضرَبْنا وراءَ الصبرِ سبعةَ أسدادِ

فهذا السّنا الوضاحُ من ذلك السّنا — وهذا الشذى الفياحُ من ذلك الوادي

إذا عمَّ معروفُ الفتى عَمَّ رُزؤهُ — فمثلُ سرورِ المَرْءِ لاعِجُهُ البادي

لذا ألبسَ الأحياءَ حزنَ مآتمٍ — فتًى قد كَسا أيامَهم أنسَ أعيادِ

فحسبُكَ عن بدرٍ بِهالَةِ أنجمٍ — وعن أسَدٍ ضارٍ بأُجْمَةِ آسادِ

سَلِمْتَ لنا للمُلتَجي خيرَ مَعقلٍ — يمُدُ البرايا بينَ سَيبٍ وإمدادِ

ففي الجهلِ تعليمٍ وفي الهَوْلِ مَنعةٍ — وفي الجدبِ إخصابٍ وفي الغَيِّ إرشادِ

ألستَ أخا الذِهنِ الذكيِ تلهَّبتْ — مقابِسُهُ فينا تلهُبَ وَقّادِ

إذا عمّتِ الآراءَ في الخطبِ حيرةٌ — هُدِيْتَ لإصدارٍ صحيحٍ وإيرادِ

وكم لك من أسيافِ رأيٍ تَسُلُّها — إذا كانتِ الأسيافُ أولى بإغمادِ

وتُملي فماً لابنِ العميدِ بديهةً — كما لك إذ تُملي ولا لابنِ عبّادِ

وكم لك من مرمًى بعيدٍ كأنّما — بأيدي الورى عن نيلِهِ قيدُ أصفادِ

أياديكُمُ أوتادُ كُلِ فضيلةٍ — وهل تُعقَدُ الأوتادُ إلا بأوتادِ

فلا زالَ بيتٌ فيكُمُ مَنعُ جارِهِ — مُعرَّسَ وُفّادٍ وكعبةَ قُصّادِ

وجادَ سحابُ العفوِ مرقدُ صالحٍ — لدى الذكواتِ البيضِ من أيمنِ الوادي