ياسعود
الشاعر: عشيان بن سليمان الرويلي · البحر: البسيط
«ياسعود» من شعر عشيان بن سليمان الرويلي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ماشفت شي ٍ شايفه يابـو سامـي — ناس ٍ جميـع ومفختيـن الطبيعـه
ياسعود لو كلمت بعـض الأنامـي — تقل كلامـه بالذهـب لـك يبيعـه
لاعاد ماله فيـك قصـد ومرامـي — غدى جفـول وصايبتـه الخريعـه
لو قلت .. قوك. مايـرد السلامـي — جنـب سلـوم العـرب والشريعـه
ويـدور الـزلات مثـل الحـرامـي — وأن سمع سرك عند غيرك يذيعـه
وين الحيا والطيب ماهنا التزامـي — وش هالبشر ياسعود وش هالصنيعه
يـوم نتسمـع للعلـوم القـدامـي — تلقـى الغيـار بوقتنـا والفظيعـه
ولا أنت نعما ًفيك يابـن الكرامـي — مافيـك شـك ولا أفعالـك هكيعـه
لكـم وقـار ٍ عندنـا يالسنـامـي — ياعز من ضاقت عليـه الوسيعـه
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التزامي: الالْتِزامُ : مصــ.- : ارتباط بموجب عقد بين شخصين أو أكثر؛ لا يُخِلُّ الرجل الصادق بالتزامه . - : التمسك بما تمليه المبادىء الأخلاقية من غير قسر خارجي؛ التزام الكاتب الفكري /الالتزام الأخلاقيّ.
- الحرامي: الحَرَامِيُّ : من أَقْدم على اقتراف الحرام.-: اللّص.
- السلامي: السَّلامَى : ريحُ الجنوب.
- الغيار: جمع: ات. [غ ي ر]. (مصدر غَايَرَ). 1."طَعَامٌ غِيَارٌ" : مَجْلُوبٌ. 2."يَبْحَثُ عَنْ قِطَعِ الْغِيَارِ لِسَيَّارَتِهِ" : قِطَعٌ مُجَزَّأَةٌ تُتَّخَذُ بَدِيلاً لِلْقِطَعِ الْقَدِيمَةِ الْفَاسِدَةِ لِتَعْوِيضِهَا.
- القدامي: القَدَّامُ : من يتقدّم الناسَ بالشرف والرياسة؛ كلُّهم يحترمون القدّامَ.
- بالذهب: ذهب: الذَّهابُ: السَّيرُ والمُرُورُ؛ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فَهُوَ ذاهِبٌ وذَهُوبٌ. والمَذْهَبُ: مَصْدَرٌ، كالذَّهابِ. وذَهَبَ بِهِ وأَذهَبَه غَيْرُهُ: أَزالَه. وَيُقَالُ: أَذْهَبَ بِهِ، قَالَ أَبو إِسحاق: وَهُ …
- بوقتنا: وقت: الوَقْتُ: مقدارٌ مِنَ الزمانِ، وكلُّ شَيْءٍ قَدَّرْتَ لَهُ حِيناً، فَهُوَ مُؤَقَّتٌ، وَكَذَلِكَ مَا قَدَّرْتَ غايتَه، فَهُوَ مُؤَقَّتٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الوَقْتُ مِقْدَارٌ مِنَ الدَّهْرِ مَعْرُوفٌ، وأَكثر مَا يُستعمل …