أغصان بان تحتهن وعاث

أَغصانُ بانٍ تحتهنَّ وِعَاثُ — أَنَّى يَنُؤْنَ بنا وهُنَّ دِماثُ

ما في حبائل كيدِهنَّ رَثاثةٌ — لكنْ حبالُ وصَالهنَّ رِثاثُ

حورٌ سحرنَ وما نَفَثنَ بِرُقيةٍ — فبلغنَ ما لا يبلغُ النُفَّاثُ

لحظاتُهنَّ إذا رنونَ إلى الفتى — بلوى ولكنْ ريقُهنَّ غياثُ

قل للفُضيل إذا انتحى في نسجه — لا تَنسجنَّ فغَزلُك الأنكاثُ

لهفي على سبك البريةِ في لظى — لتُميَّزَ الصفواتُ والأخباثُ

فخرا فإنك حين تُذكر في الورى — واقلِبْ كمثل المِسك حين يُماثُ

أفعالُك الأنجاسُ غيرَ مُدافعٍ — عنها كما أقوالُك الأرفاثُ

وإذا سألت الناسَ عنك ولم تكنْ — لتطيبَ حين يُثيرُك البحَّاثُ

قالوا فَتى الكُتَّاب إلا أنهُ — من شَرْطهِ الأنصافُ والأثلاثُ

ما إن تزالُ قَنا العبيد صوادراً — عنه على أطرافها الأَرواثُ

لفضيحةٍ أبداً يُحَلُّ إزارُهُ — وعلى الحُلاق مع البِغاء يُلاثُ

من معشرٍ كَسَبوا الحرامَ فكلُّهُمْ — منهُ شِباعٌ والبطونُ غِراثُ

بل عاملٌ من خلفهِ وأمامِهِ — عَمَلان يُقطع فيهما ويُعاثُ

حُرِبَ العواهرُ بالفياشل فيهما — فصرخنَ لو أنَّ الصريخَ يُغاثُ

لولا الرُّشا منه هنالك والرُّقى — قسماً لما غَلب المبَالَ مَراثُ

هَوِّنْ عليك فإن رِجلكَ شُعبةٌ — من أربعٍ تكفيكَهُنَّ ثلاثُ

لك أن تقومَ على ثلاثك مَرْكباً — وعليَّ أن يتفارسَ الأحداثُ

كم بِتَّ بين أيورهم مُتقسَّماً — حتى كأنك بينها ميراثُ

ما أنت عندي للبلاد بزينةٍ — بل أنت فيها للعبادِ أثاثُ

أنت الفراشُ لمن أضلَّ فراشَهُ — وكذاك طِرزُك للذكورِ إناثُ

يا من سَمادُ قَراحهِ من أرضهِ — لا غيرها وغُلامهُ الحرَّاثُ

يا سوأةً أبداً تُواري سوأة — حتى يواري شخصكَ الأجداث

جَدْعاً لآنُفِ معشرٍ تُضحي لهم — رَيحانةً يا أيها الكُرّاثُ