أَهبتُ بالدمعِ إذ بانُوا فلبَّاني
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَهبتُ بالدمعِ إذ بانُوا فلبَّانيحتى لقد خفتُ أنّ الدمعَ يغشاني
وانهلَّ من أحمرٍ قانٍ ومن يَقَقٍكالدرِّ فُصِّلَ منظوماً بمَرجَانِ
دَمْعٌ يُذِيبُ أديمَ الخدِّ سائلُهُلفرط ما صعّدته نارُ أحزانِ
ساروا وما أوقروا أحداجَ عيسِهِمُإلاّ كَرَايَ على رُغمي وسُلواني
نَبَتْ بِيَ الدارُ حتى ضَاقَ أرحَبُهايومَ النوَى ونبا بالروحِ جثماني
مالي بهجرِهُمُ والدارُ جامعةٌيدٌ فكيفَ بنأيٍ بعد هَجْرَانِ
يا صاحِبَيَّ ألمَّا بي على دِمَنٍأقوتْ معالمُها من أمِّ عُثمانِ
عَلَّ الوقوفَ ولو لَوْثُ الإزارِ بهايُزيلُ بعضَ صباباتِي وأشجاني
وأوقفاني بِها من ثمّ لا تَسَلالها السحابَ الغوادي بعد أجفانِي
فوقفتي في محاني كلّ منزلةٍخيرٌ لها من مُلِثِّ الوَدْقِ هَتَّانِ
حَلفتُ لم أدر ما وادي العقيق ولادارٌ تأبَّدَ مأواها بماوان
ولا الوقوفُ على الداراتِ من أَرَبيولا مخاطبةُ الأطلالِ من شاني
ولا زَجَرْتُ غراباً في تعرُّضِهِولا أهبتُ بحادٍ خلفَ أظعانِ
ولا وقفتُ لغادي المُزْنِ أسألُهُسَقْيَ المنازِلِ أقوتْ بعد سُكَّانِ
حتى عَلِقْتُ بأعرابيَّةٍ أَلِفَتْرملَ الحِمى حيثُ تهفُو الريحُ بِالبَانِ
فاعتضتُ بالأَهْلِ وَحْشاً والديارِ فلاًفالوحشُ والبيدُ أخداني وأوطاني
هيفاءُ تُثني وشَاحَيها على غُصُنٍتهفو بِهِ نَسَمَاتُ الدَّلِّ رَيَّانِ
غصنٌ ينوءُ بحِقْفٍ فوقَهُ قمرٌيضيءُ في جنح جثلِ النبتِ فينانِ
تَمُجُّ ألحاظُها حَتْفاً تولَّدَ عنسِحْرٍ يَشُقُّ عصا مُوسَى بنِ عمرانِ
نواظرٌ نالنا من فتكهِنَّ بناأضعافَ ما نال في الدار ابنُ عفَّانِ
أورَثْنَنا سَقَماً ما للمسيحِ يدٌببرئِهِ لا ولا للشيخ لقمانِ
تفترُّ عن موردٍ عَذْبِ النِطافِ علىأرجائِهِ من نفيسِ الدرِّ سِمطانِ
يُثني الملمُّ بها عن ضمِّ قامتِهاحُقَّانِ في الصدرِ من عاجٍ نَقيّانِ
تلك التي أورَثَتْني بَعدَ عافِيتِيسَقْماً أَلَحَّ على جسمي فأَخْفَانِي
وحارَبتْ بين جفنِيْ والرقادِ فماألقى الدجى بسوى أجفانِ سهرانِ
وطالما بِتُّ أُحيي الليلَ مُرتشفاًريقَ المُدامِ على ترجيعِ ألحانِ
يسعى بها ثَمِلُ الأعطافِ وجْنتُهُكرَاحةٍ إذْ كلا لَونَيْهِما قاني
إذا عَلاَهَا نميرُ الماءِ أولدهادُرّاً تخلَّصَ عن أحشاءِ عُقْيانِ
أَنا الذي ضاقَ بيْ دهريْ وضِقْتُ بهفنحنُ عند اتحاد الوصفِ مِثلانِ
إنْ شَاءَ لم أُعطِهِ والجودُ من شِيَميوالحزْمُ ذاكَ ولا إن شِئتُ أعطاني
ما سَرَّنِي فرآني ضاحكاً أبداًكلا ولا ساءني يوماً فَأبكاني
بلوتُ هذا الوَرى طُرّاً فما حصلتْيدي على غيرِ بادي الغدرِ خَوَّانِ
إنّ الوزيرَ أدَامَ اللهُ دولتَهُلَواحدٌ ما لَهُ في الناس مِنْ ثاني
أَهَابَ بي جودُهُ من بعدِما وقرَتْعن استماعِ منادي العُرفِ آذاني
وشَدَّ أَزري بما ضَاقَ الثناء بهذرعاً فَفَهَّهَني عَجْزاً وعَيَّاني
تثني العُفاةُ على عيسٍ وقفنَ بهمعلى ندَى أريحيٍّ غيرِ منَّانِ
لم يرضَ بالمجدِ موروثاً فأحرَزهُكَسباً وأوّلُهُ يُغني عَنِ الثاني
فلا مَزيدَ على ما أتحفَتْهُ بهِأيدي مَساعِيهِ من عزٍّ وسلطانِ
ما أقربَ الشِّبْهَ مِنه في جلالتِهِوملكه بابنِ داودٍ سليمانِ
ما سَارَ في موكبٍ إلاّ وحَفَّ بِهِمن الوحوشِ وطيرِ الأفقِ جيشانِ
كأنَّ عِمَّتَهُ لِيثَتْ على قمرٍداني التألُّقِ يغشى مقلةَ الرَّاني
أَنَامَ سِرْبَ الرعايا في ذُراهُ فَمَاتنفكُّ نائمةً في ظلِّ يَقظانِ
لم يرضَ أن غَمَرَ الأحياءَ نائلُهُحتى كَسا بالصَّنيعِ الهالكِ الفاني
أحيا مآثِرَ مَنْ أودَى الزمانُ بِهِفَظَلَّ ينشرُ ما يَطويْ الجَديدانِ
إني لأحْسِدُ بَيْتَيْ شاعرٍ لَبِسَابذكرِهِ لهما أثوابَ إحسانِ
كَسَاهما بهجةً إعجابُهُ بهمافأكْمِلا بعد أن هَمَّا بنقصانِ
للّهِ ما وَسِعَا مَعْ ضيقِ وَزْنِهمَامن جملةٍ لم يَسعْها قطُّ بيتانِ
في كلِّ مصراعِ بيتٍ منهما جُمِعَتْأشياءُ يعجِزُ عنها كُنهُ تِبيانِ
عناصِرٌ ومِنِ الأيامِ أربعةٌوجوهرٌ وسلاحٌ واسمُ ريحانِ
وأَلزمَ الناسَ أن يأتوا بمثلِهمامعنى ووزناً من القاصي إلى الداني
فَظَلَّ يُرسِلُ كلٌ طرفَ فكرتِهِفَمِنْ عَثورٍ عن الغاياتِ أو واني
حَتَّى تمطَّى على العِلاّتِ ذو مرحٍمن فكرتي سابقٌ في كلِّ ميدانِ
لا يَنْثَني دونَ أن يَسْمُو لغايتِهِكأنَّهُ وقضاءُ اللهِ سِيَّان
بعثتُهُ فأتى بالنُجْحِ من كَثَبٍإنَّ الجَنَى لقريبٌ من يدِ الجانِي
أنا الذي هَزَّ بي دهري مَعاطفَهُعُجْباً فلم أبتسمْ عن ثَغْرِ جَذلانِ
ما افترَّ عن مثلِ ما أرسلتُ من حكمٍفمٌ ولا ضَمَّ قلبي صدرُ إنسانِ
ولا تناولَ شأوي كفُّ ملتمسٍأنَّى وقد قَصُرتْ عنه السِّماكانِ
إن قلتُ شعراً فلي في كلِّ جارحةٍنظمٌ ينيفُ على إحسانِ حسَّانِ
مازالَ يَكْحُلُ لمّا راحَ يَعنِقُ بيطَرْفي ثراً طَرْفَ مَن في الشعرِ جاراني
أولانيَ اللهُ ما أولَى فَفِهْتُ بهِفَالحمدُ للّهِ لا لي حيثُ أولانِي
عن القصيدة
«أَهبتُ بالدمعِ إذ بانُوا فلبَّاني» من شعر أبي بحر الخطي، وتقع في ٦٠ بيتًا. ورويّها حرف النون، وغرضها الشوق.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.