أرض العذيب أما تنفك بارقة
الشاعر: الأبيوردي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«أرض العذيب أما تنفك بارقة» من شعر الأبيوردي، من العصر الأندلسي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَرضَ العُذَيبِ أَما تَنفَكُّ بارِقَةٌ — تَسمو بِطَرفي إِلى الرَيّانِ أَو حَضَنِ
أَصبو إِلى أَرضِ نَجدٍ وَهيَ نازِحَةٌ — وَالقَلبُ مُشتَمِلٌ مِنّي عَلى الحَزنِ
وَأَسأَلُ الرَّكبَ عَنها وَالدُّموعُ دَمٌ — بِناظِرٍ لَم يَخِطْ جَفناً عَلى وَسَنِ
وَإِن سَرى البَرقُ مِن تِلقائِها غَرِضَت — عِيسِي بِذي سَلَمٍ مِن مَبرَكٍ خَشِنِ
وَالرِّيحُ إِن نَسَمَتْ عُلويَّةً نَضَحَتْ — بِالدَّمعِ حَنَّةَ عُلويٍّ إِلى الوَطَنِ
فَهَل سَبيلٌ إِلى نَجدٍ وَساكِنِهِ — يَهُزُّ مَن أَلِفَ المِصرَيْنِ لِلظَعَنِ
لَيسَ العِراقُ لَهُ بَعدَ الحِمى وَطَناً — يَميسُ عافيهِ بَينَ الحَوضِ وَالعَطَنِ
وَتَستَريحُ المَطايا مِن تَوَقُّصِها — إِذا فَلَتْ لِمَمَ الحَوذانِ بِالثَفَنِ
فَلَيتَ شِعري وَكَم غَرَّ المُنى أُمَماً — مِن فَرعِ عَدنانَ والأَذواءَ مِن يَمَنِ
هَل أَهبِطَنَّ بِلاداً أَهلُها عَرَبٌ — لَم يَشرَبوا غَيرَ صَوبِ العارِضِ الهَتِنِ
عَلى مُطَهَّمَةٍ جُردٍ جَحافِلُها — بيضٌ تَلوحُ عَلَيها رَغوَةُ اللَبَنِ
إِذا رَموا مَن يُعاديهِم بِها رَجَعَتْ — بِالنَّهبِ داميَةَ اللَّباتِ وَالثُنَنِ
فَلا دُروعَ لَهُم إِلّا جُلودَهُمُ — وَلا عَلَيهِم سِوى الأَحسابِ مِن جُنَنِ
إِن يَجمَعِ اللَهَ شَملي يا هُذَيمُ بِهِم — فَلَستُ ما عِشتُ بِالزَّاري عَلى الزَمَنِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الريان: الرَّيَّان [روى]: الّذي ارتوى من الماء ضد العَطْشان، غُصْنٌ رَيّان، أىِ أَخضرُ ناعم/ فرَسٌ رَيّان الظهر، أي سمين المتْنَيْن/ وَجْهٌ رَيَّان، أي كثير اللحم/ وهو ريّان من العلم، أي متمكَن منه.
- بطرفي: طرف: الطَّرْفُ: طرْفُ الْعَيْنِ. والطَّرْفُ: إطْباقُ الجَفْنِ عَلَى الجفْن. ابْنُ سِيدَهْ: طَرَفَ يَطْرِفُ طَرْفاً: لَحَظَ، وَقِيلَ: حَرَّكَ شُفْره ونَظَرَ. والطَّرْفُ: تَحْرِيكُ الجُفُون فِي النَّظَرِ. يُقَالُ: شَخَصَ ب …
- بناظر: النَّاظِرُ : فا.-: المُبْصر المتأمِّل وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجاً وَزيَّنَّاها لِلنَّاظِرِينَ ج ناظِرونَ ونَظَّارَةُ.-: العينُ؛ في ناظرها حَوَرٌ.-: سوادُ العين الذي فيه إنسانُها ج نَواظِرُ.-: المُرسَل إلى …
- تلقائها: [ل ق ي]. (اِسْمٌ مِنَ اللِّقاءِ). 1."جَلَسَ تِلْقاءَهُ" : مُقابِلاً لَهُ، تُجاهَهُ. 2."قامَ بِمَهامِّهِ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِهِ" : دونَ أَنْ يَتَلَقَّى أَوامِرَ مِنْ أَحَدٍ، أَيْ بِحُرِّيَّةٍ وَإِرادَةٍ. يونس آية 15 قُلْ …
- تنفك: تنف: التَّنُوفةُ: القَفْرُ مِنَ الأَرض وأَصل بِنائها التَّنَفُ، وَهِيَ المَفازةُ، وَالْجَمْعُ تَنائفُ؛ وَقِيلَ: التَّنُوفةُ مِنَ الأَرض المُتباعِدةُ مَا بَيْنَ الأَطْرافِ، وَقِيلَ: التَّنُوفَةُ الَّتِي لَا مَاءَ بِهَا مِ …