لهفي على مَنْ كانَ صبحي وجهُهُ
الشاعر: عماد الدين الأصبهاني · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة رثاء
«لهفي على مَنْ كانَ صبحي وجهُهُ» من شعر عماد الدين الأصبهاني، من العصر الأيوبي، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لهفي على مَنْ كانَ صبحي وجهُهُ ... فعدمتُ حينَ عدمتُهُ أنوارَهُ
سكنَ الترابَ وغاضَ ماءُ حياتهِ ... مُذْ أَطفأَتْ ريحُ المنيةِ نارَهُ
الدينُ في ظُلَمٍ لغيبةِ نُورهِ ... والدهرُ في غَمٍ لفقدِ أَميرِهِ
فليندُبِ الإسلامُ حامي أَهلهِ ... والشامُ حافظُ مُلكهِ وثغورِهِ
ما أَعظمَ المقدارَ في أَخطاره ... إذ كان هذا الخطبُ في مقدورِهِ
ما أكثرَ المتأسفينَ لفقدِ مَنْ ... قَرتْ نواظرهم بفقدِ نظيرِهِ
ما أَعوَصَ الإنسانَ في نسيانه ... أَوَما كفاهُ الموتُ في تذكيرِهِ
مَنْ للمساجدِ والمدارسِ بانياً ... للهِ طوعاً عن خلوصِ ضميرِهِ
من ينصرُ الإسلامَ في غزواتهِ ... فلقد أُصيبَ بركنهِ وظهيرِهِ
مَنْ للفرنج من لأَسرِ ملوكها ... من للهُدى يبغي فكاكَ أَسيرِهِ
من للخُطوبِ مُذللاً لجماحها ... من للزمانِ مُسَهلاً لوعورِهِ
مَنْ كاشفٌ للمعضلاتِ برأيهِ ... مَنْ مشرقٌ في الداجيات بنورِهِ
مَنْ للكريمِ ومَنْ لنعشِ عثارِهِ ... من لليتيمِ ومن لجبرِ كسيرِهِ
مَنْ للبلادِ ومَنْ لنصرِ جيوشها ... من للجهادِ ومن لحفظِ أُمورِهِ
منْ للفتوحِ محاولاً أبكارَها ... برواحهِ في غَزْوهِ وبُكورِهِ
مَنْ للعُلى وعُهودها مَنْ للندى ... ووفودهِ مَنْ للحِجا ووفورِهِ
ما كنتُ أَحسبُ نورَ دينِ محمدٍ ... يخبو وليلُ الشركِ في ديجورِهِ
أَعزِزْ علي بليثِ غابٍ للهدى ... يخلو الشرى من زورهِ وزئيرِهِ
أَعزِزْ علي بانْ أَراهُ مغيباً ... عن محفلٍ مُتَشرفٍ بحضورِهِ
لهفي على تلكَ الأَناملِ إنها ... مُذ غيبت غاض الندى ببحورِهِ
ولقد أَتى منْ كنتَ تجري رسمَهُ ... فضعِ العلامةَ منكَ في منشورِهِ
ولقد أَتى مَنْ كنتَ تكشفُ كربَهُ ... فارفعْ ظلامتَهُ بنصرِ عشيرِهِ
ولقد أتى مَنْ كنتَ تُؤمنُ سربَهُ ... وقعْ له بالأَمنِ مِنْ محذورِهِ
ولقد أَتى مَنْ كنتَ تُؤثرُ قربَهُ ... فأَدمْ له التقريبَ في تقريرِهِ
والجيشُ قد ركبَ الغداةَ لعرضهِ ... فاركبْ لتُبْصِرَه أَوان عبورِهِ
أَنتَ الذي أَحييتَ شرعَ محمدٍ ... وقضيتَ بعدَ وفاتهِ بنُشورِهِ
كم قد أَقمتَ من الشريعةِ مَعْلَماً ... هو منذ غبتَ مُعَرضٌ لدُثورِهِ
كم قد أَمرتَ بحفرِ خندقِ معقلٍ ... حتى سكنتَ اللحد في محفورِهِ
كم قيصرٍ للرومِ رُمْتَ بقسرهِ ... إرواءَ بيضِ الهندِ من تامورِهِ
أُوتيتَ فتحَ حصونهِ وملكتَ عُقْ ... رَ بلادهِ وسبيتَ أَهل قصورِهِ
أَزَهِدْتَ في دارِ الفناءِ وأَهلها ... ورغبت في الخُلْدِ المقيمِ وحورِهِ
أَو ما وعدتَ القدس أَنك منجزٌ ... ميعادَهُ في فتحهِ وظهورِهِ
فمتى تجير القدس من دَنَسِ العدا ... وتقدس الرحمن في تطهيرِهِ
يا حاملينَ سريرَهُ مهلاً فمنْ ... عَجَبٍ نهوضكم بحملِ ثَبيرِهِ
يا عابرينَ بنعشهِ أَنشقتُمُ ... من صالحِ الأَعمالِ نشرَ عبيرِهِ
نزلتْ ملائكةُ السماءِ لدفنهِ ... مستجمعينَ على شفيرِ حفيرِهِ
ومنَ الجفاءِ له مُقامي بعدهُ ... هَلا وفيتُ وسرتُ عندَ مسيرِهِ
حَياكَ معتلُ الصبا بنسيمهِ ... وسقاكَ مُنهل الحيا بدُرورِهِ
ولبستَ رضوانَ المهيمنِ ساحباً ... أَذيالَ سنْدسِ خزهِ وحريرِهِ
وسكنتَ عليينَ في فردوسهِ ... حلْفَ المسرةِ ظافراً بأَجورِهِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- المقدار: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- بانيا: نيأ: ناءَ الرجلُ، مِثْلُ ناعَ، كَنَأَى، مَقْلُوبٌ مِنْهُ: إِذَا بَعُدَ، أَو لُغَةٌ فِيهِ. أَنشد يَعْقُوبُ: أَقولُ، وَقَدْ ناءَتْ بِهِمْ غُرْبةُ النَّوَى، ... نَوًى خَيْتَعُورٌ، لَا تَشِطُّ دِيارُكِ وَاسْتَشْهَدَ الْجَوْه … (لسان العرب)
- بفقد: فقد: فَقَدَ الشيءَ يَفْقِدُه فَقْداً وفِقْداناً وفقُوداً، فَهُوَ مَفْقُودٌ وفَقِيدٌ: عَدِمَه؛ وأَفْقَدَه اللَّهُ إِياه. والفاقِدُ مِنَ النساءِ: الَّتِي يموتُ زَوْجُها أَو ولدُها أَو حَمِيمُهَا. أَبو عُبَيْدٍ: امرأَة فاقِ … (لسان العرب)
- تذكيره: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- حافظ: (حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ … (مقاييس اللغة)
- خلوص: خلص: خَلَص الشَّيْءُ، بِالْفَتْحِ، يَخْلُص خُلُوصاً وخَلاصاً إِذا كَانَ قَدْ نَشِبَ ثُمَّ نَجا وسَلِم. وأَخْلَصه وخَلَّصه وأَخْلَص لِلَّهِ دِينَه: أَمْحَضَه. وأَخْلَصَ الشيءَ: اخْتَارَهُ، وَقُرِئَ: إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُ … (لسان العرب)
- صبحي: صبح: الصُّبْحُ: أَوّل النَّهَارِ. والصُّبْحُ: الفجر. والصَّباحُ: نقيص المَساء، وَالْجَمْعُ أَصْباحٌ، وَهُوَ الصَّبيحةُ والصَّباحُ والإِصْباحُ والمُصْبَحُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: فالِقُ الْإِصْباحِ؛ قَالَ الْفَرَّاء … (لسان العرب)
- ضميره: ضمر: الضُّمْرُ والضُّمُر، مثلُ العُسْر والعُسُر: الهُزالُ ولَحاقُ البطنِ، وَقَالَ الْمَرَّارُ الحَنْظليّ: قَدْ بَلَوْناه عَلَى عِلَّاتِه، ... وَعَلَى التَّيْسُورِ مِنْهُ والضُّمُرْ ذُو مِراحٍ، فإِذا وقَّرْتَه، ... فذَلُو … (لسان العرب)