يا أول الناس للإسلام مرتبة
الشاعر: عبدالحسين صادق · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
«يا أول الناس للإسلام مرتبة» من شعر عبدالحسين صادق، وتقع في 37 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا أول الناس للإسلام مرتبة ... إلا خديجة ذات الفضل والحسب
أما علي فداع كالنبي له ... لم ينسبق فيه أو يسبق إلى القصب
كلاهما خلقا والدين ضمنهما ... ما بارحاه لناء أو لمقترب
والسبق للشيء معناه الوصول له ... من بعد بعدٍ أمام الضمر النجب
يا ثاني اثنين فرا مدلجين إلى ... غيابة الغار صديق ومنتجب
يا ثالث الهاجري أم القرى هربا ... بالدين منها وكان الخير بالهرب
هم أنت والسيد الهادي ومن لكما ... إلى المدينة يحدو النوق بالخبب
يا سامراً ونديما للنبي يعا ... طيه الأحاديث أضرابا من الضرب
تحسيه من صرخد التصديق كأس طلا ... منقطا بلآلي الحب لا الحبب
يا مازجاً بحشاه حب آل رسو ... ل الله مزج نمير بابنة العنب
إن زاغت الناس أبصاراً وأفئدة ... عنهم فقلبك ثبت غير منقلب
لم انثنت عنك بنت الوحي فاطمة ... غضبى وفارغة الكفين والوطب
وفوك فيه رضاها قل خذي فدكا ... وبالآماني إلى أهليك فانقلبي
أغضبتها وأبوها كان إن غضبت ... يغضب وإن رضيت يفتر عن شنب
يرى رضاها رضى الباري وغضبتها ... من غضبة الله من يسترضها يثب
فاجأتها بحديث أنت منفرد ... به يخالف نصا أشرف الكتب
الذكر فيما حكى واقتص عن زَكري ... يا وابنه وسليمان بإرث أب
هبت الكثير فأمسكت العطاء إلى ال ... قليل ليتك لم تمسك ولم تهب
وخلت إن تعطها ماتت جميع بني ال ... إسلام بالأفظعين الفقر والسغب
ما قدر ما طلبته فاطمة الز ... زهراء فأرجعتها مردودة الطلب
أكل ما فتحته المسلمون من ال ... أمصار بالسمر والهندية القضب
أنيل مصر أماء الرافدين أأغ ... واط الشآم أم الفيحاء من حلب
أنخل يثرب أم زيتون غزة أم ... ما ضم لبنان من أرزٍ ومن عنب
هب فاطماً لم تكن ملكا لها فدك ... ولا لها من ختام المرسلين حبي
خصص به فاطما فهي الحرية بالت ... تَخصيص للعلم للإعواز للنسب
هذا ابن عبد العزيز السيد الأموي ... أعادها بعد حين مر للعقب
أجاهل عمر الثاني شريعته ... وهو الضليع بمفروضٍ ومنتدب
أظالم وهو رداد المظالم لل ... مظلوم لم يثنه عنه إباء أبي
تفقه الأموي للخير وانخذل الت ... تَيمي وذا لم يكن حسبان محتسب
عفواً جهلت وجهل المرء مثلبة ... لدينه والحجى والعلم والأدب
جهلت أنك مولى المسلمين ومَع ... ناه الرجوع على سلطانك الرحب
مر وانه واحكم ونفذ ما تشاء له الن ... نفوذ واقطع وصِل وامنع عطا وهب
فكل مال لنوع المسلمين لك ال ... ولا عليه بلا شرط ولا سبب
هذي الزكاة لأصناف ثمانية ... توزيعها شرعا في الكل لم يجب
وهذه كل أرض عنوه فتحت ... البعض خاب بها والبعض لم يخب
أجائز شرفاً كسران خاطرها ... وردها رد مأيوس ومكتئب
إن القضا كاتب باللوح غضبتها ... ولم يكن مستطاعا محو مكتتب
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اثنين: أثن: الأُثْنةُ: منبِتُ الطَّلْحِ، وَقِيلَ: هِيَ القِطْعةُ مِنَ الطَّلْح والأَثْلِ. يُقَالُ: هبَطْنا أُثْنةً مِنْ طلحٍ وَمِنْ أَثْلٍ. ابْنُ الأَعرابي: عِيصٌ مِنْ سِدْرٍ، وأُثْنةٌ مِنْ طلحٍ، وسلِيلٌ مِنْ سَمُر. وَيُقَالُ ل … (لسان العرب)
- الضمر: ضمر: الضُّمْرُ والضُّمُر، مثلُ العُسْر والعُسُر: الهُزالُ ولَحاقُ البطنِ، وَقَالَ الْمَرَّارُ الحَنْظليّ: قَدْ بَلَوْناه عَلَى عِلَّاتِه، ... وَعَلَى التَّيْسُورِ مِنْهُ والضُّمُرْ ذُو مِراحٍ، فإِذا وقَّرْتَه، ... فذَلُو … (لسان العرب)
- الغار: (غَارَ) الْغَيْنُ وَالْأَلِفُ وَالرَّاءُ. وَالْأَلْفُ فِي هَذَا الْبَابِ لَا تَكُونُ إِلَّا مُبْدَلَةً. فَالْغَارُ: نَبَاتٌ طَيِّبٌ. قَالَ: رُبَّ نَارٍ بِتُّ أَرْمُقُهَا ... تَقْضَمُ الْهِنْدِيَّ وَالْغَارَا وَالْغَارُ: … (مقاييس اللغة)
- القصب: قصب: القَصَبُ: كلُّ نَباتٍ ذِي أَنابيبَ، واحدتُها قَصَبةٌ؛ وكلُّ نباتٍ كَانَ ساقُه أَنابيبَ وكُعوباً، فَهُوَ قَصَبٌ. والقَصَبُ: الأَباء. والقَصْباءُ: جماعةُ القَصَب، واحدتُها قَصَبة وقَصباءةٌ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: الطَّرْف … (لسان العرب)
- النجب: نجب: فِي الْحَدِيثِ: إِنَّ كلَّ نَبِيٍّ أُعْطِيَ سَبْعَةَ نُجَباءَ رُفَقاءَ. ابْنُ الأَثير: النَّجيبُ الفاضلُ مِنْ كلِّ حيوانٍ؛ وَقَدْ نَجُبَ يَنْجُبُ نَجَابَةً إِذا كَانَ فَاضِلًا نَفيساً فِي نَوْعِهِ؛ وَمِنْهُ الْحَدِي … (لسان العرب)
- النوق: نوق: النّاقةُ: الأُنثى مِنَ الإِبل، وَقِيلَ: إِنَّمَا تُسَمَّى بِذَلِكَ إِذَا أَجذعت، وَالْجَمْعُ أَنْوُقٌ وأَنْؤُق؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَمَزُوا الْوَاوَ لِلضَّمَّةِ؛ وأَوْنُق وأَيْنُق، الْ … (لسان العرب)
- الهاجري: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
- بالخبب: خبب: الخَبَبُ: ضَرْبٌ مِنَ العَدْوِ؛ وَقِيلَ: هُوَ مِثْلُ الرَّمَلِ؛ وَقِيلَ: هُوَ أَن يَنْقُل الفَرَسُ أَيامِنَه جَمِيعًا، وأَياسِرَه جَمِيعًا؛ وَقِيلَ: هُوَ أَن يُراوِحَ بَيْنَ يديهِ ورجليهِ، وَكَذَلِكَ البعيرُ؛ وَقِيل … (لسان العرب)