ماذا عليك بنفسي وجهك الحسن
الشاعر: ابن هتيمل · البحر: البسيط
«ماذا عليك بنفسي وجهك الحسن» من شعر ابن هتيمل، من العصر المملوكي، وتقع في 35 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ماذا عَلَيكَ بِنفسي وَجهُكُ الحَسَنُ — لَو بِعتَني قُبلَةً رُوحي لَها ثمَنُ
وَما يَضُرُّكَ إنعامٌ عَلَيَّ بِها — مِن فيكَ لَو كانَ فيهُ الغُبنُ والغَبَنُ
يا غادِراً وُهُوَ مُحبُوبٌ بِغَدرَتِه — وَخائِناً وَهُوَ عِندَ النّاسِ مُؤتمنُ
وَيا بَخيلاً جَباناً كَيفَ أَخذُكَ حَبّ — ات القُلُوبِ وَفيك البُخلُ والجُبنُ
فاضَت بِحُبِّكَ مِنّي كُلُّ جارِحَةٍ — كُلّي بِكُلِّكِ مَشغُولٌ وَمُرتَهَنُ
هَذا النِّقابُ أوَجهٌ فيهِ أَم قَمَرٌ — وَفي الغُلالَةِ قَدُّ مِنكَ أَم غُصُنُ
يَئِستُ مِنكَ وَمِن رُوحي فَواعَجَبا — كَيفَ الحَياةُ وَلا رُوحٌ وَلا بَدَنُ
فَلَيتَ شِعَريَ عَن تَرجيح فِعلِكَ بي — أَأَنتَ أسوأُ حالاتي أَمِ الزَّمَنُ
إذا جَفَت بَلدٌ لَم تَجفُني بَلَدٌ — وَإن نَبا وَطَنٌ لَم يَنبُ بي وَطَنُ
يا طالِباً مِن بَني يَعقُوبَ مطَّلَبا — لا غُروَ قَد عُبِدَ الرَّحمنُ والوَثُنُ
لا يَخدَعَنَّكَ رَقراقٌ وَرَمٌ — في الجِسمِ تَحسَبُ قَومٌ أنَّه سِمَنُ
إياكَ تَسألُ راحاً غَيرَ راحِهُمُ — نَيلاً فَتَحلُبُ ضَرعاً ما بِهِ لَبَنُ
خَلِّ النَّدَى لَهُمُ قَطعاً فَإنَّهُمُ — هُمُ الشّماريخُ والأَعلامُ والقُنَنُ
اللاَّبِسي جُنُنَ الأَسحابِ مُحصِنَةً — مِنَ المَلامَةِ إذ لا تُحصِنُ الجُنَنُ
قَومٌ لَوَ أَنَّ بِحارَ الأَرضِ تُشبِهُهُم — في الجُودِ ما عَبَرَت في لُجِهّا السُّفُن
فَما يُساويهُمُ في فَضلِهِم بَشَرٌ — وَهَل تَساوَى فُرُوضُ الدّينِ والسُّنَنُ
لَم يَبنِ دُونَ بِنَى مُوسَى بِهِمَّتِهِ الطُّ — ولَى عَليٌّ وَعيسَى والفَتَى الحَسَنُ
ثَلاثَةٌ وَزَنُوا شُمَّ الجِبالِ حِجىً — هَذا شَمامُ وَذا رَضوَى وَذا حَصَنُ
كَأَنَّهُم في المَعالي مِن تَوافِقَهِم — فيها ثَلاثَةُ أَرواح لَها بَدَنُ
يَشقَى بِأسيافِهِم يَومَي وَغَىً وَنَدى — ما في المَغافِرِ والأَبدانِ والبُدُنُ
لا تَأكُلُ الطَّيرُ إلاّ شِلوَ مَن ضَرَبُوا — في غَيم قَسطَلَ أَو مِن عُضو مَن طَعَنُ,ا
ما الكُمَّلُ الصّيدُ إلاَّ دُونَهُم حَسباً — فَما الدُّعاةُ وَذُو والأَذواءِ أو يَزُنُ
المُكرِهُونَ صُدُورَ الخَيلِ وارِدَةً — مِنَ المنيّةِ حَوضاً ما له عَطَنُ
يَهنَى كِنانَةَ أنَّ اللهَ قاضَ لَهُمُ — بِ آلِ يَعقُوبَ ما خافُوا بِما أَمِنُوا
دامَ الأَمانُ عَلَيهِم والسُّرُورُ فَما — يَدرُونَ ما الخَوفُ مِن شَيءٍ وَلا الحَزَنُ
أضحَوا إذا اغبَرَّتِ الآفاقُ لَم يَخَفُوا — فَقَراً وَإن أوهَن الأقوامُ لَم يَهِنُوا
إيهٍ خَلائفَ مُوسَى إنَّ مَورِدَها — حِليُ بنِ يَعقُوبَ لا مِصرٌ وَلا عَدَنُ
أبُوكُم فارَقَ الدُّنيا عَلَى سَنَنٍ — فَلا يُمَجُّ وَشيكاً ذَلِكَ السَّنَنُ
قادَ القُلُوبَ فَلا قَلبٌ وَلا كَبِدٌ — إلاَّ لَها صارَ مِن إحسانِهِ رَسَن
غَرَستُمُوني غُصناً ما لَهُ فَنَنٌ — فَها هُوَ اليَومَ دَوحٌ كُلّهُ فَنَنٌ
رَدَدتُمُ مِحَنَ الدُّنيا وَعُسرَتَها — عَنّي فَما خَطَرَت في داريَ المِحَنُ
فَكَيفَ أجحَدُ ما طَوَّقتُمُ عُنُقي — وَمِن لَهاكُم رِماكُ الخَيلِ والحُصنُ
إذا يَدٌ نَضَبَت دَرّت عَلَيَّ يَدٌ — أو أَقلَعَت مِنَنٌ أمطَرنَني مِنَنُ
جاوَزتُمَ الغايَةَ القُصوَى فَما نَظَرَت — عَينٌ وَلا سَمِعَت عَن مِثلِكُم أُذُنُ
فَأنتُمُ النّاسُ لا عُربٌ وَلا عَجَمٌ — وَقِبَلةٌ الوَفدِ لا شامٌ وَلا يَمَنُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الغبن: غبن: الغَبْنُ، بِالتَّسْكِينِ، فِي الْبَيْعِ، والغَبَنُ، بِالتَّحْرِيكِ، فِي الرأْي. وغَبِنْتَ رأْيَك أَي نَسِيته وضَيَّعْته. غَبِنَ الشيءَ وغَبِنَ فِيهِ غَبْناً وغَبَناً: نَسِيَهُ وأَغفله وَجَهِلَهُ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرا …
- النقاب: النِّقَابُ : العلاّمةُ البحّاثَةُ الفَطِن؛ اشتهر هذا النِّقابُ بكشوفه في علم الفلك. ـ: القِناع تجعله المرأةُ على القسم الليّن من أنْفِهَا تستر به وجهها. ـ: البّطْنُ/ هما فَرْخانِ في نِقاب أي متشابهان/ لَقِيَه نِقاباً أي …
- بخيلا: الخَيْلاءُ : مذ الأخْيَلُ. - من النِّساء: الكثيرة شامات الجسد/ امرأة خيلاءُ ج خِيلٌ.
- بدن: بدن: بَدَنُ الإِنسان: جسدُه. والبدنُ مِنَ الجسدِ: مَا سِوَى الرأْس والشَّوَى، وَقِيلَ: هُوَ العضوُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَخَصَّ مَرّةً بِهِ أَعضاءَ الجَزور، وَالْجَمْعُ أَبْدانٌ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنها لحَسنةُ الأَبدان …
- بعتني: عتن: عَتَلَه إِلى السجْن وعَتَنَه يَعْتِنُه ويَعْتُنه عَتْناً إِذا دَفَعَهُ دَفْعًا عَنِيفًا، وَقِيلَ: حَمَلَهُ حَمْلًا عَنِيفًا وَرَجُلٌ عَتِنٌ: شَدِيدُ الْحَمْلَةِ. وَحَكَى يَعْقُوبُ: أَن نُونَ عتَن بَدَلٌ مِنْ لَامِ ع …
- بكلك: بكل: البَكْل: الدَّقِيق بالرُّبّ؛ قَالَ: لَيْسَ بغَشٍّ هَمُّه فِيمَا أَكَل، ... وأَزْمةٌ وَزْمتُه مِنَ البَكَل[[. قوله [ليس بغش] الغش كما في اللسان والقاموس عظيم السرّة، قال شارحه والصواب: عظيم الشره، بالشين محركة]]. أَر …
- جبانا: جبأ: جَبَأَ عَنْهُ يَجْبَأُ: ارْتَدَعَ. وجَبأتُ عَنِ الأَمر: إِذَا هِبْته وارْتَدَعْت عَنْهُ. وَرَجُلٌ جُبَّاءٌ، يُمَدُّ وَيُقْصَرُ[[. قوله [يمد ويقصر إلخ] عبارتان جمع المؤلف بينهما على عادته.]]، بِضَمِّ الْجِيمِ، مَهْمُ …