هي الأخلاق تنبت كالنبات
الشاعر: ميخائيل خير الله ويردي · البحر: الوافر
«هي الأخلاق تنبت كالنبات» من شعر ميخائيل خير الله ويردي، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هِيَ الأَخلاقُ تَنبُتُ كَالنَّباتِ ... وَتنَمو بِاعتِناءِ الوالدِاتِ
تَزيدُ رِياضُها بِالرِّيِّ حُسناً ... إِذا سُقِيَت بِماءِ المَكرُماتِ
تَقومُ إِذا تَعهَّدَها المُرَبّي ... وَغَذّاها بِآياتِ الهُداةِ
وَتَبدو مِثلَ أَغصانٍ تَدَلَّت ... عَلَى ساقِ الفَضيلَةِ مُثمِراتِ
وَلم أَر لِلخلائِقِ مِن مَحَلٍ ... يُجَمِّعُ شَملَها عِندَ الشَّتاتِ
وَيَبعَثُ في طَبائِعِها حَنيناً ... يُهَذِّبُها كَحِضنِ الأُمَّهاتِ
فَحِضنُ الاُمِّ مَدرَسَةٌ تَسامَت ... بِتَخريجِ الأَساتِذَةِ الثِّقاتِ
وَأَهلُ الرَّأي قَد عَهِدوا إِليها ... بِتَربِيَةِ البَنينَ أَوِ البَناتِ
وَلَيسَ رَبيبُ عالِيَةِ المَزايا ... إِذا زانَتهُ أَخلاقُ الأُباةِ
بَعيداَ عن بُلوغ ذُرى المعالي ... كَمِثلِ رَبيبِ سافِلَةِ الصِّفاتِ
فَيا صَدرَ الفَتاةِ رَحِبتَ صَدراً ... فَأَنتَ أَمينُ سِرَّ الكائِناتِ
وَيا صَدر الفَتاةِ سَموت قَدراً ... فَأَنت مَقَرُّ أَسمى العاطِفاتِ
إِذا استَنَدَ الوَليدُ إِلَيكَ لاحَت ... لَهُ الدُّنيا أَمانيَ باسِماتِ
كأَنَّكَ مَتحَفٌ فيهِ تَراءِت ... تَصاويرُ الحَنانِ مُصَوَّراتِ
فَكَيفَ نَظُنُّ بِالأَبناءِ خَيراً ... وَنَحنُ نَرى المَوانِعَ قائِماتِ
وَكَيفَ تُؤَمِّلونَ رِجالَ عِلمٍ ... إِذا نَشَأَوا بِحِضنِ الجاهِلاتِ
وَأَخلاقُ الوَليدِ تُقاسُ حُسناً ... بِما يَلقاهُ مِن تَقويمِ ذاتِ
وَحالُ الشَّعب لَيسَ تُقاسُ إِلاّ ... بِأَخلاقِ النِّساِ الوالِداتِ
وَقالوا إِنَّ مَعنى العِلمَ شَيئٌ ... بضعيدٌ عَن عُقولِ الآنِساتِ
وَإنَّ قَواعِدَ التَّهذيبِ فَنٌ ... تَضيقُ بِهِ صُدورُ الغانِياتِ
أَلَم نَرَ في الحِسان الغيدِ قَبلاً ... كَرائِمَ بِالحِجى مُتَمَيِّزاتِ
وَكَم عَرَفَ الزَّمانُ وَإِن جَهِلنا ... أَوانِسَ كاتِباتٍ شاعِراتِ
وَقَد كانَت نِساءُ العُربش قِدماً ... إِلى خَيرِ الفَضائِلِ داعِياتِ
وَكانَت بَعضُهُنَّ ذواتِ بَأسٍ ... يَرُحنَ إِلى الحُروبِ مَعَ الغُزاةِ
فَما لِلأَُمَّهاتِ جَهِلنَ حَتَّى ... نَبَذنَ اليَومَ أَسمى الواجِباتِ
وَأَسلَمنَ الرَّضيعَ لِبائِعاتٍ ... اَتَينَ بِكُلِّ طَيّاشِ الحَصاةِ
حَنَونَ عَلَى الرَّضيعِ بِغَيرِ عِلمٍ ... فَكُنَّ بِعَطفِهِنَّ مُقَلِّداتِ
وَشَبَّ الطِّفلُ دون حُنُوِّ اُمٍّ ... فَضاعَ حُنُوُّ تِلكَ المُرضِعاتِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البنات: نأت: نَأَتَ يَنْئِتُ ويَنْأَت نأْتاً ونَئِيتاً، وأَنَّ يَئِنُّ أَنِيناً، بِمَعْنًى واحدٍ، غَيْرَ أَن النَّئيتَ أَجْهَرُ مِنَ الأَنين. ونَأَتَ إِذا أَنَّ، مِثْلُ نَهَتَ. وَرَجُلٌ نَأْآتٌ: مِثْلِ نَهَّاتٍ. ونَأَتَ نَأْتاً: … (لسان العرب)
- البنين: ألبن: قَالَ ابْنُ الأَثير: أَلْبُونُ، بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ، مَدِينَةٌ بِالْيَمَنِ زَعَمُوا أَنها ذاتُ الْبِئْرِ المُعطَّلة وَالْقَصْرِ المَشيد، قَالَ: وَقَدْ تُفْتَحُ الْبَاءُ. (لسان العرب)
- الثقات: لثق: اللَّثَقُ: النَّدَى مَعَ سُكُونِ الرِّيحِ، ابْنُ دُرَيْدٍ: اللَّثَقُ النَّدَى والحَرّ مِثْلُ الوَمَد. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ: فَلَمَّا رأَى لَثَق الثِّيَابِ عَلَى النَّاسِ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نواجِذُه؛ اللَّ … (لسان العرب)
- الشتات: شتت: الشَّتُّ: الِافْتِرَاقُ والتَّفْريقُ. شَتَّ شَعْبُهم يَشِتُّ شَتّاً وشَتاتاً، وانْشَتَّ، وتَشَتَّتَ أَي تَفَرَّقَ جمعُهم؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ: شَتَّ شَعْبُ الحَيِّ بَعْدَ التِئامِ، ... وشَجاكَ الرَّبْعُ، رَبْعُ المُ … (لسان العرب)
- المربي: مرب: مَأْرِبُ: بلادُ الأَزْدِ الَّتِي أَخْرَجَهُم مِنْهَا سَيْلُ العَرِم، وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: وَهِيَ مَدِينَةٌ بِالْيَمَنِ، كَانَتْ بها بَلْقِيسُ. (لسان العرب)
- الوالدات: وَلَد: الوَلِيدُ: الصَّبِيُّ حِينَ يُولَدُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: تُدْعَى الصَّبِيَّةُ أَيضاً وَلِيدًا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ هُوَ لِلذَّكَرِ دُونَ الأُنثى، وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: يُقَالُ غلامٌ مَوْلُودٌ وَجَارِيَةٌ مَ … (لسان العرب)
- بالري: بلر: البِلَّوْرُ عَلَى مِثَالِ عِجَّوْل: المَهَا مِنَ الْحَجَرِ، وَاحِدَتُهُ بِلَّوْرَةٌ. التَّهْذِيبُ: البِلَّوْرُ الرَّجُلُ الضَّخْمُ الشُّجَاعُ، بِتَشْدِيدِ اللَّامِ. قَالَ: وأَما البِلَوْرُ الْمَعْرُوفُ، فَهُوَ مُخَف … (لسان العرب)