سبق القضاء وحقت الأقدار
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
سبق القضاء وحُقَّت الأقدارُبالكائناتِ فليسَ منهُ فِرارُ
إبليس قد عبد المهيمن في السماولديه قام ملائكٌ أبرارُ
ستون ألفاً من سنينٍ بعدهاعشرون ألفاً جاءت الأخبارُ
ردت عبادته وتلك شقاوةٌسبقت وعاضد كبْرَهُ الإصرارُ
والجد آدمُ بعد سُكْن جنانهقد غرَّهُ شيطانُه الغرَّارُ
فعصى وتابَ وقد تَقَّبلَ توبةًمولاهُ حين بَدَا لهُ استغفارُ
فأطالَ حزناً بعد فقْدِ نعيمهوهمَى غزيراً دمعه المدرارُ
ما حالةُ المطرود عن فِرْدَوْسِهِكَرْهاً إلى الدنيا وبئسَ الدارُ
وقضى على قابيل قتْل شقيقهلما أَبَتْ قربانَ ذاك النارُ
والشيخُ نوحٌ مرسلٌ من ربهفبدا له من قومهِ استكبارُ
ألفاً سوى خمسين عاماً واعظاًفيهم أقام فنالهم إصرارُ
فعتَوْا عُتوّاً خالفوا مولاهمُفأتاهمُ طوفانُه التَّيَّارُ
فنجا الرسوُل ومن تجمهر عندهفوق السنين وأُغرق الكفَّارُ
فأتى زمانٌ من قرونٍ قد مضتعُدِمَ الموحِّدُ فيه والإقرارُ
وأتى خليلُ اللهِ ينصحُ قومَهُوأباهُ إذْ جاءتْهُمُ الإنذارُ
جحدوا جميعاً ربَّهم فدعا إلىتوحيده ولدى المحجَّة حاروا
فعدا عليهمْ كاسراً أصنامَهُمْلما تَيقَّنَ أنهم أشرارُ
قالوا لبعض حَرِّقُوهُ وانصروامعبودكم إذ أنتمُ أنصارُ
جعلوا له ناراً تأجَّج فرسخاًفي فرسخ ولهيبُها هَدَّارُ
قال الأمين له بحالِ وَثَاقِههل حاجةٌ لكَ أيُّها الصبَّارُ
قال الخليلُ إليكَ لا أَمَّا إلىالمولى الكريم فعندهُ الأسرارُ
حسبي سؤالي علمُهُ بمصيبتيذو العز ليس تخالُه الأبصار
قال الإلهُ لنارهمء كوني لهبرداً سلاماً إنني الجبَّارُ
أكلتْ جميع قيوده ما شعرةٌمن شعْرِهِ قد أحرقتْها النار
هذي عقيدةُ مخلص لله هلنال المنى فلينظر النظَّارُ
فرعون موسى جوره ملأ الورىكذَبَ اللعينُ فأغرقته بحارُ
وإليه موسى مرسلٌ من ربهفي تسع آياتٍ فقال خَسَارُ
وأتى بجيش الساحرين فأمَّنُواإذ فُتِّحتْ لقلوبِهمْ أبصارُ
لم يُغْنِهِ صرحٌ ولا هامانُهُكلاَّ ولا جندٌ فحلَّ دَمَارُ
وأرادَ مُوسى فَتْحَ أرضِ مُقَدِّسٍعزْماً وحزماً فانْثَنى الأنصارُ
فالتيهُ كان عقوبةً لذنوبهمْلم يهتدوا لمناصحٍ واحتاروا
عشرونَ معْ عشرينَ عاماً مدةًبَعُدَتْ عليهم أهلُهمْ والدار
وجنودُ عادٍ معْ ثمودٍ كَذَّبُوافأتاهمُ من ربهمْ إعصارُ
وكذاك لوطٌ قومُهُ قد جاءهمبالحقِّ ما نَفَعتْهمُ الأَنْذَارُ
وأَتُوا الرجالَ بشهوةٍ دون النسَاوأضلَّهم بضلالهِ الغَدَّارُ
خسفَ الإلهُ بهم وأضحوْا عبرةًللعالمينَ وفي جهنمَ صارُوا
هذا وكمْ قرنٍ مضى من خلفِهمصَدُّوا ولما يَنفع الإنذارُ
ولقد مضى الأوَّابُ داودُ الذيقد كان منه الحمدُ واستغفار
ومضى سليمانُ بنُ داودَ الذيعَكفتْ عليه الجنُّ والأطيارُ
والريحُ تحملُهُ وإنَّ غدوَّهَاشهرٌ عليها راكبٌ سَفّارُ
وكذاكَ يونسُ قومُه قد آمنُوافأتاهمُ بعد العذاب يَسَارُ
ولقد أتى أولادَ إسرائيلَ ماصدَعَ القلوبَ مذلةٌ وخَسَارُ
اللهُ فضَّلَهمْ وكرَّمهُمْ فمَاعَرَفُوهُ بل كَفَرُوا فحلَّ تَبَارُ
قتلا النبيينَ الكرامَ ومن لَهُمْبالعُرْفِ قد أُمِرُوا وهمْ أشرارُ
ونبيُّهمْ يحيى أبان لرأسهِسلطانَهمْ واستكلب الجبَّارُ
يوماً أرادَ نكاحَ إبنته فماإلاَّ بَدَا منه له إنكارُ
فاللهُ سلَّط بخت نصَّرَ قائداًكالليل جيشاً قد حواه غبارُ
فَلِسِتِّ مَايَةِ ألفِ عَدّاً أُحْصِيَتْراياته وجنودُه أشرارُ
من تحته أسد عليه راكبواعتمَّ عِمَّتَهُ وسارَ وساروا
سبعون ألفاً قُتِّلُوا واستأسَرُوامثلاً ومنه استوحَشَ الأمصار
ولكم قرونٍ لم أعدِّدْ قد مضواأفناهمُ مولاهمُ القهَّارُ
فالبعضُ منهم آمنوا واستسلمواوالأكثرون عليهم الأوزارُ
وكذاكَ رُوحُ اللهِ بلَّغَ قومَهُوأتتهم الآياتُ والإنذارُ
فالبعضُ منهمْ آمنوا بكتابهوالبعضُ منهمْ كافرٌ ختَّار
من بعد ذلكَ قد توالتْ فترةٌلا مرسلٌ يأتي ولا تذكارُ
ستٌّ مئينٍ من سنينٍ قد أتىبالنحسِ منها دَوْرُها الدَّوَّارُ
أفلتْ شموسُ العدلِ واندرس الهدىوغدتْ بليل ظَلاَمِها الكُفَّارُ
فعمُوا السبيلَ وما تمسَّكَ بالهُدَىغير القليلِ وكلُّهمْ فُجَّارُ
عَبدُوا الصليبَ شيوخُهمْ كُهَّانُهُقول المزيد ودرسُهمْ أَشْعَارُ
والشيخُ قُسٌّ عاش سبعَ مئينَ منتلكَ السنين تَضُمُّهُ الأَقفار
يعظُ الأنامَ بكلِّ ناد راكباًجملاً عليهِ سكينةٌ ووقارُ
ماءُ الغَمَام شرابُهُ وطعامُهُفي كلِّ قَفْرٍ أملسٍ أشجارُ
تخشاه كلُّ الأسْدِ في غاباتِهاوعليه من زهدِ الكرامِ دِثَارُ
وأراد أهلُ الفيلِ كيداً هل ترىما حَلَّ حينَ تساقطتْ أحجارُ
تركوا لمكة غير جدِّ نبيِّناخوفاً ولكنْ ربُّك الستَّارُ
للآلِ هاشمَ في الأنامِ مناقبٌوهمُ همُ للعالمين منارُ
وعلى الضلالةِ لم يزلْ شيطانُهايدعو وللكفر الرَّدِيِّ شِرَارُ
حتى تطلعَ نورُ ربِّي هادياًوتطالعتْ بسعودهِ أقمارُ
فتساقطتْ لوُلُودِهِ أصنامُهمْوالنارُ أخمدَ حرَّهَا الأنوارُ
وانهدَّ إيوانٌ لكسرى ثاوياًوتباشَرَتْ بقدومِه الأقطارُ
لولاه لا دنيا ولا أخرى ولاليلٌ ينامُ به الورى ونهار
هو أحمدٌ خيرُ الخلائقِ كلِّهاعبدٌ عزيزٌ صفوةٌ مختارُ
وأَتَى بقرآنٍ مجيدٍ معجزٍنظماً أتى في وحيه التكرارُ
فأتَى وهمْ يتفاخرونَ فصاحةًذاكَ الأوانَ وتُنْشَدُ الأشعارُ
خرستْ له الفصحاءُ إذ سمعوا لهوأقرَّت البلغاءُ والكُبّارُ
فأطاعَه أهلُ السعادةِ كلُّهموأُولُو الشقاء عَرَاهُمُ إنفارُ
وتعاقدوا لقتاله وتعاضدوافأبادَهم قَرْضاً به البتَّارُ
أيقاتلون فتى رئيسُ جيوشِهجبْريلُ ثم القائدُ الجبَّارُ
عَمِيَتْ قلوبُهمُ ولمَّا يسمعُوابلْ كانَ في آذانِهم أوْقَارُ
فأتِي وبلَّغ للرسالةِ ناصحاًلعبادِهِ فتساقطتْ أوزارُ
حتَّى استنارَ صراطُ ربِّكَ ساطعاًوالكفرُ غُوِيبَ نجمُه السيّارُ
بطلتْ رياسةُ عبدِ شمسٍ معْ بنيمخزومَ جين استأسدَ الأنصارُ
لم تَلْقَهُمْ إِلاَّ أسودٌ في الوغىأو ركَّعٌ لهمُ السجودُ شِعَارُ
الزاهدون الأغنياءُ لفقرهمأهلُ الصلاح أئِمةٌ أخيارُ
وأقامَ عبدُ اللهِ بعد نبيِّيهِما لم يقمْهُ سيدٌ مختارُ
الصادقُ الصِّدِّيقُ أولُ مؤمنٍولقد حواهُ مع النبيّ الغارُ
من بعدهِ الفاروقُ مَصَّرَ مِصِرَهاوأطاعَهُ الأبرارُ والفُجَّارُ
أمَّا ابنُ عَفَّانٍ فستٌّ عادلوالست فيها جائر ختَّار
قتلُوهُ لمَّا آيَسُوا من رُشْدهوالمسلمونَ عليهمُ الإنكارُ
وأتتْ بأصحاب النبيِّ زلازلٌفتن تحارُ لهوْلهِا الأفكار
سبعون ألفاً يوم صفِّينٍ مضىقَتْلَى عليهمْ للبلَى أطمار
وكذا ثلاثون ألوفاً قُتِّلُوايوماً على جمل سَطَا عَمَّار
وعلى يومِ النهروانِ عَدَتْ علىالأخيارِ منهُ سطوة وفَقَارُ
فألوفُ أربعةٍ أَبادَ حُسَامُهفبكى وآدتْ ظهَرهُ الأوزارُ
والأمرُ صارَ إلى معاويةَ الذيفي غَيِّه وضلاله خَطَّارُ
والأمرُ صارَ مَضيَّعاً لمَّا يزَلْمروانُ بعدُ وآلُهُ أشرار
ثم العبابس قد تولوا قتلهموأتاهمُ بعدَ العُلُوِّ صَغَارُ
ملكوا بنو العباس جَوْراً في الورىفأتاهمُ صَرْفُ البَوَارِ فبارُوا
ومَضَتْ قُرونٌ والضلالُ مكوِّرٌوالحقُّ عافٍ ماله إظهار
حتى أتتْ للعلم بعد دُرُوسِهوأفولهِ بعُمانِنا أنوار
فهلالُ قد عقد اللواء مجاهداًمستشهداً وله العلا وفخارُ
وأقام موسى وارثاً من بعدهمنِعْمَ الإمامُ المرتضى الكرَّارُ
أوداه معْ سبعين من أصحابهسيلٌ عظيمٌ موجه تَيّارُ
هذا وكم للهِ باعَ لنفسِههلْ قامَ عبدُ الله والمختارُ
ولقد أتتْ لبني خَرُوصٍ دولَةٌنَبويَّةٌ حتى استنارَ الدارُ
فزمانهمْ عِيدُ الزمانِ وعُرْسُهُبل وجهُه والسمعُ والأبصارُ
نسخ الظلامَ ضياءُ عدلهمُ إذاًوبدا على وجه الدجى الأنوارُ
ولقد سما فوق السِّمَاكِ فخارُهمولهمْ على كلِّ الأنامِ فخارُ
ساسُوا الخلائقَ دهْرَهُمْ بخلائقٍمرضيَّةٍ طابتْ وطابَ بِحَارُ
كادتْ بعدلهمُ تفوه شهادةبين الورى الأحجارُ والأشجارُ
صَلْتُ بن مالكٍ الإمامُ المرتضَىدانتْ له أمصارُها وظفَارُ
وابنُ ابْنِهِ فهو الخليلُ أحبَّهمن عدلهِ العُبدانُ والأحرارُ
فثلاثُ عشْرة بيعةً مشهورةًلبني خَرُوصٍ جاءتِ الآثارُ
ما فيهمُ من ظالم أبداً ومافي حكمهم بين البلاد شنَارُ
وأتى ابنُ بورٍ قائِداً لجيوشِهِلم يَبْقَ آثارٌ ولا أنهارُ
قتل الإمام المرتضى سفهاؤناولرأسه قد كوفِر الكفَّارُ
وبعزة الإسلام حلَّت نقْمةٌبالقائدِ السفَّاكِ ثُمَّ صَغَارُ
أكلتْهُ نارٌ حينَ يكتبُ طِرْسَهُلم تحمهِ الفرسانُ والأوتارُ
وكذى المهنّى عادلٌ بين الورىذو هيبةٍ للمعتدِي قهَّارُ
وكذا الشهيدُ سعيد نجدٍ المرتضَىعبدُ الإلهِ الصارمُ البتّارُ
ثم استقامَ الحقُّ في ساحاتِهاواغتم فيها ساخِرٌ مكّارُ
وأتتْ سلاطينٌ عُدُولٌ بعدَهُمن آل يَعْرُبَ للورى أمطار
سلطانُ مع أولاده فَبلعربٌسيفٌ وذلك للعدَا جَرَّارُ
فتشاطروا قبل الرعيَّة واستوىما بينهمْ حربٌ له أو ثارُ
وأقام سيفٌ واشترى ممن رعىأموالهم غصْباً فحلَّ بوار
وسليلُه سلطانُ قام بُعَيْدَهُوأشادَ قصراً تحته أنْهارُ
وجزيرةُ البَحْرين جارتْ فاحتَوَىوجَرَتْ أمورٌ شانُها إعسارُ
وبخندق من بعد صُلْحٍ قتَلواغَدْراً وَلمَّا بالجوارِ يُجَارُ
هذا وكم لله قام مهذَّبولكمْ تملّكَ معتدٍ جبَّارُ
ولكم بنو نبهانَ عَاثُوا في الورىلم يحمِهم جيشٌ ولا أنصارُ
وكذا أولُوا البأسِ الشديدِ وهمْ بنوصَلتٍ فلا تبقى لهمْ آثارُ
حتى أتى نصرُ الإلهِ لناصرٍإذْ آزروهُ عصابةٌ أبرارُ
وعمانُ فيها قائمونَ جَبَابِرٌخمسُونَ مغوارا لهم أخبارُ
بسيوفِ يحمد قد مضَى تَدْبيرُهُولربِّنَا في خلقه أسرار
فالله أيدهم وأصلحَ بالَهموالْجَدُّ يقبلُ ماله إدبارُ
واخْتَار من سُود الغداير وضحاًسودَ الوجوه أتى بها التجّارُ
وأنالَها الإبريز معْ إبريْسمٍفَفَرَتْه من أيدي الرَّدَى أظفار
ثم استقام مهنَّأٌ من بعدهعاماً فعاجل قتلَه الأشرارُ
وسليلُ حمزةَ مَعْ عديٍّ قتِّلاظلماً وليس لمنكَرٍ إظْهارُ
ولقد رقا عينَ الضلالة يعرُبٌوبَلْعْربٌ وتفجَّرَ الفجَّار
وأتى على الرستاق خطبٌ هائِلٌيَرْثي لها أعْدَى العِدَى الهذَّار
لم يبقَ فيها ساكنٌ ومكلّمٌإلا بأعلى دَوْحِها الأطيار
وتجنّدتْ للظالمينَ جبابرٌمتعاونون على الهوى أشرارُ
قتلاً ونَهْباً في عُمانٍ كلِّهالم يبقَ فيها كامِنٌ وقرارُ
فمحمد قد كان قائِدَ ساحَةٍوالأصل منه غافر ونزار
وفتًى مبارَكُ بالقصَيِّرِ قائِدٌصفَّ الهناوِي ذيُله جرار
ضاق الوسيعُ بجَوْرِهم وتَثَبَّتتْللساكنين الدورُ والأسفارُ
وأتتْ بأرضِ صحارَى أعظمُ آيةًمنها المشاعرُ والنُّهَى تحتار
قُتِلاَ معاً في ساعةٍ وتفرَّقَتْمنها الجيوشُ وطابَ بعدُ صُحّارُ
لو أنه بزمانكم وحيٌ أتىلأتى في وحْيهِ التكرار
وأقيم سيفٌ واستراحَ به الورىوأتى السرورُ وولَّتِ الأكدار
بعضَ السنينَ وقد هَوى في هُوَّةٍمن غيّهِ واقتادَه المقْدارُ
فبلَعْرب حيناً تشمرّ مُنْكِراًفتطمّسَتْ من ظنِّه أَنْصَارُ
ولقد أتى سيفٌ بجيش أعاجمٍجيشٍ عليهِ للقتامِ خِمار
فتذمَّرَتْ عُبرى وبهلاً مثلُهامع نَزْوَة وافتُضّتْ الأبكارُ
أمَّا بلَعْرَبُ قد تولَّى عنهمُقد ضمّنتْهُ في الفلاَ أقفارُ
لم تبق إلا قَلْعَةٌ مشْهورةٌعنها تولَّوْا عاجزين وسارُوا
لبلاد سيفٍ مسكدٍ نزلوا بهاوبمعقليها العاليين فدَاروا
وأقَامَ سيفٌ في المراكبِ تائِهاًسارتْ به فوقَ السنين يحار
ذاك الذي يبغي انتصاراً بالعدىجاءتْهُ منهم ذلَّةٌ وخَسَارُ
جهدوا فما بلغوا وقُتِّلَ منهمخلقٌ كثيرٌ والبقيَّةُ طاروا
ولقد أتى سيفٌ إليهمْ وَجَمَّعواأيضاً إليه وزاغتِ الأبصارُ
جاءوا ويُدْلونَ المحجة ويحهمهلكوا وأُهلكَ أربعٌ وديارُ
أيبايعون فتى ظلوماً غاشماًللعُرْفِ ناهٍ للهوى أمَّارُ
فأذاقهم سَوْط العذَاب بجورهوبدَا لهمْ من أمرهم إعسار
ثم ابن مُرشدَ بايعوا سُلطانَهمإذ قدَّموه الجبهةُ الكُبَّارُ
فاستفتح البلدانَ إلا مسكداًقد عاقه للمعقلين حصار
واستنجد الماشومُ أيضاً تارةًبأعاجمٍ وأتاهمُ الدَّوَّارُ
حَصَرُوا صُحَارَ وقد تطلَّعَ منهمغزْو له بالانتقام شَرَارُ
فأتى المعاولَ والصبُوحَ فَصدَّهُعما يريدُ السادةُ الأحرارُ
وأتوا إلى بلد الإمام بمطرحخابُوا وخابتْ منهم الأوطارُ
قتل الإمامُ رجالَهُمْ ثمَّ اصطَفَوْامن خيلهم وجيادِهم ما اختارُوا
وغزوا مَنَاقي قتَّلوا لرجالهابعد الحِصَار وحَلّت الأكدارُ
واستأْسَرُوا أَطفَالها ونساءَهَافوق الخدُودِ دُموعُها مدرَارُ
فأتاهمُ وجلٌ وصلَّت دونهضعفُ عزائم قومهم والجارُ
من بعد ذلك شيخ أربح جاء فيجيْشٍ لمسكد فلكهُ سيّارُ
طلعَ الإمامُ وقومهُ لعماننامستنجداً فأجابَه الإظهار
وحَوَى لجيشٍ أرعنٍ متيمماًلصحارَ فيها المعتدي الكفَّارُ
فأتى لموطنهم وقتَّلَ مَنْ بهفأتى القضاءُ وخابت الأنصارُ
عطفت عليه أعاجمٌ بخيُولهمفجرَت دماء وارتوت أقطار
فَنَجَا جريحاً مع رجالٍ ستةوصحارُ فيها قبرُهُ المعطار
وكذا أخوهُ الليثُ سيفٌ قد ثوىبين القنا هَلْ فوق ذاك فخار
باعوا نفوساً للإله فأجْرُهُمْيومَ القضية جنَّةٌ وقرارُ
وكأنَّ يومَ البعث في رَوْعَاتهمنه يشيبُ ذوائبٌ وعِذَارُ
فلربما الشمسُ المنيرةُ لا ترىلمدافعٍ دخَّانُها عَكَّارُ
ثبت الحصارُ يقَالُ تسعةُ أشهرٍكم تحتَ أطباق التراب تواروا
لكنَّ فيها من عمان سادةورئيس صِدْقٍ خصمُهُ فَرَّارُ
ومدافعٌ مثلُ الرعودِ وزانةٌمعدودةٌ وخنادقٌ وجدار
ملَّ الأعاجم بعد قَتْل رجالهموفراغ زانتهم إذاً واحتارُوا
نادَوْا بصلح حيلةً ومخافةًذلَّ الهزيمة والهزيمةُ عَارُ
ساءوا وقد بقيتْ لهم في مسكدوالمعقلين قليلةٌ أنفارُ
وسليلُ حِمْيرَ بايَعُوا أعْلاَمَنَاما تمَّ أمْرٌ ثمَّ حارَ الجارُ
وسمى لإخرَاج العِدَى من مسكدِشيخٌ له في ضدِّه إضمارُ
فاستنزلتهم همَّةٌ علويةٌمنها وطابَ البيعُ والأَسفارُ
واللهُ مالِكُ مُلكِهِ ولربِّنَابعبادِه سِرٌّ فلا تَتَمَارُوا
واللهُ يؤتي مُلكهُ مَن شاءَهُوهوَ المليكُ الواحِدُ القهَّارُ
وهو العزيزُ فمن يشاءُ بعِزِّهِوهو المذلُّ القاهرُ الجبَّارُ
فمَن الإلهُ يعِزُّهُ فمُظَفّرٌوهو البصير بخلقه السَّتَّارُ
ومَن الإله يذلُّه ويهينُهُلم تُغْنِ عنهُ سامةٌ وعُفارُ
إنِّي أَرَى الفُلْكَ الحثيثَ بدَهركمقد خَفَّ منه دَوْرُه السَّيَّارُ
وتقلبتْ أحوالُه فأراكمُكلَّ العجائب صَرفُهُ الدوَّار
ولكُم لَيَالي الدَّهر قد ولَدَت لكمخيراً وشَرّاً ثم هُنَّ عِشَارُ
كم للمُهيمن آيةٌ بزَمَانكميَرْنُو لها مِن ذي النُّهَى أبصَارُ
وتراسلَتْ آياتُهُ وتواتَرَتْفتوسَّمَتْ آيَاتِهِ الأفكارُ
والموت آتٍ ما له مِن دافعٍوالأمْرُ صَعْبٌ والسنونَ قِصَارُ
هذا وخيْرُ مَنِيَّةٍ تأتي الفتىبثلاثِ حالاتٍ وهُنَّ خسارُ
بالسيف قتْلاً في سبيل إلههطلَبَ الثّوابَ مُجاهدٌ كرَّارُ
أو أنه يفنى بحالِ سُجودِهأو يَظْلموهُ بقتله الأشرارُ
فَامْنُنْ عَلَيَّ بموتةٍ منهُنَّ يامولايَ أنت الرازقُ الغفَّارُ
والجورُ خرَّابُ الديار وأهْلِهوالعَدْلُ فيه آثارُهُ وعمار
والبغي صَرَّاعُ الرجالِ فهلْ بَقِيللظالمينَ بأرضِهِمْ دَيَّار
هذي المحجةُ نورُها متلمعٌبل هذه الآياتُ والآثارُ
والحقُّ أقْوَمُ واضحٍ مُتَسَلِّحٍهل تستوي الظُّلمَاتُ والأنوارُ
ثمَّ الصلاةُ على النبيِّ وآلِهما دارَت الآصالُ والأبكارُ
والصَّحْبُ والأزْوَاجُ مع أتباعهمما الليل أَظْلَمَ واسْتَنارَ نهَارُ
عن القصيدة
«سبق القضاء وحقت الأقدار» من شعر الغشري، من العصر العثماني، وتقع في ٢١٥ بيتًا. ورويّها حرف الراء.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.