أراجعة لي عيشة الزمن النضر
الشاعر: عمارة اليمني · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة شوق
«أراجعة لي عيشة الزمن النضر» من شعر عمارة اليمني، من العصر الأندلسي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أراجعةٌ لي عيشة الزمن النضر — وعيشٌ تقضى في كنانة والنضر
ليالي ريعان الشبية مقبل — وغصن الصبا يهتز في ورقٍ خضر
وكل العلى من قبل ورد عقيمة — فليس لها يا ورد غيرك من بكر
كريمٌ له من آل رزيك إمرةٌ — نما فرعها من دوحة المجد والفخر
يعدونه ذخراً لكل ملمةٍ — وأكرم به عند الملمات من ذخر
وساد من الأملاك كل مسود — وقاد جيوش المسلمين إلى الكفر
وطول باع الأسر والقتل في العدى — وفك بنعماه الرقاب من الأسر
ومن عجب أن المنايا تطيعه — إذا شاء في زيد وإن شاء في عمرو
وتبدي له العصيان في مهجة ابنه — لقد بالغت في شيمة اللوم والغدر
تولت بضرغام بن بدر وإنه — لأمنع في الإمكان من بيضة العقر
مضى الأكرم المأمول حين تطلعت — إليه عيون الوفد والعسكر المجر
ولاحت لهم فيه مخايل سودد — ويخبرهم عن صدقها كرم النجر
كأن الليالي استشعرت سوء فعلها — وإن ضاق عن تقصيرها سعة العذر
فعوضنه بابن ثلاثة أخوةٍ — وقد يستفاد الربح من موضع الخسر
أتت بهم الأيام جبراً لكسرها — فيا لك من كسر ويا لك من جبر
سروا من بلاد الشأم نحوك نجعةً — كما انتجع الأسباط يوسف في مصر
قضية حال تقتضي نيل رتبةٍ — يلم بها حكم العيافة والزجر
وما أنت إلا الكف تسطو على العدى — وهم قة فيها كلملك العشر
وقد أيد الرحمن موسى كليمه — بهارون لما قال أشركه في أمري
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- النضر: (نَضَرَ) النُّونُ وَالضَّادُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى حُسْنٍ وَجَمَالٍ وَخُلُوصٍ. مِنْهُ النَّضْرَةُ: حُسْنُ اللَّوْنِ، وَنَضَُِرَ يَنْضَُرُ. وَنَضَّرَ اللَّهُ وَجْهَهُ: حَسَّنَهُ وَنَوَّرَهُ. وَفِي الْحَد …
- بنعماه: النَّعْمَاءُ : الخَفْضُ والدَّعة؛ مُعظَم أَبناء هذا الرجل يعيشون في نَعْماء. ـ: المال؛ من نِعْمائِه الوفيرة يُساعد الفقراءَ والأيْتام ج أَنْعُمٌ.
- ذخر: ذخر: ذَخَرَ الشيءَ يَذْخُرُه ذُخْراً واذَّخَرَهُ اذِّخاراً: اخْتَارَهُ، وَقِيلَ: اتَّخَذَهُ، وَكَذَلِكَ اذَّخَرْتُه، وَهُوَ افْتَعَلَتْ. وَفِي حَدِيثِ الضحية: كُلُوا وادَّخِرُوا؛ وأَصله اذْتَخَرَهُ فَثَقُلَتِ التَّاءُ ال …
- رزيك: أَرْزَيْتُ ظهري إلى فلانٍ، أي التجأت إليه. قال رؤبة: أنا ابنُ أَنْضادٍ إليها أُرْزي [[قبله: لا توعدنى حية بالنكز * وبعده: نغرف من ذى غيث ونؤزى]]
- ريعان: الرَّيْعَانُ :- من كل شيْءٍ : أَوّله وأفْضلُه، ومنه رَيْعَان الشّباب؛ ذهب ريْعانُ الشَّباب وحلَّتِ الكهولة.- السّرابِ: ما اضطرب
- فرعها: فرع: فَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعْلاه، وَالْجَمْعُ فُرُوعٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ افْتِتاحِ الصَّلَاةِ: كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلى فُرُوعِ أُذُنَيْهِ أَي أَعالِيها. وفَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعلاه. و …