يا منزل الركب بين البان فالعلم
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
يا منزل الركب بين البانِ فالعلمِمن سفح كاظمةٍ حبيت بالديمِ
ويا عربياً أرادوني أموت أساًفي حبهم وأرى دوني رقى بهمِ
هجرانكم قد رمى لما ابتليت بهفي مهجتي قدر ما شئتم من النقمِ
شوقي إليكم أبو العباس حيث أبوإسحاق قلب المعنا وهو في ضرمِ
كفى من الدمع يوم البين ما وكفاوإنني صرت برق القرب لم أشمِ
يا قلب قلب هوى الأحباب منطرباًفشادن الحي شاد طيب النغم
باتت تؤرقني الورقاءُ صادحةسل في الهوى هل لها عهد بذي سلمِ
لم يبقَ للجسم رسم بعدهم فمتىيشفي غليل عليل زايد السقمِ
إن العقيق به دمعي العقيقي جرىفحي يا صاح عني الحي من اضمِ
زاد الجوى نقص الصبر القليل بنالهجرهم ووجودي صار كالعدمِ
ولست أدري الكرى أم عقل عاذلتيأقل أم صبر قلبي بعد بعدهم
لي يوم بينهمِ جسم بلا رمقٍأودى السقام به لي يوم بينهمِ
ومأملي مدمعي قلبي الشجي جلديلم ينقض لم يقف لم يسلُ لم يدمِ
على الهوى قد لحاني لايمي سفهاًأقصر عدمتك إني عنك في ضمِ
لا أنت ممن عليه العتب يحسن بيولا سماعي لما تبديه من شيمي
فإن من لامني لا خير فيه سوىوصفي له بأخس الناس كلهم
تعنيفك الغي والطغيان لومك لييا ذا النصوح فابشر فزت بالنقم
تهدي لأهل الهوى لؤماً بظاهرألفاظ وتعذرهم في باطن الكلمِ
والسمع في صمم عن جمع ذا الكلموالدمع كالديم من لمع برقهمِ
عشقي ولومك فلنترك أضرهماللنفس صلحاً بلا قاضٍ ولا حكمِ
يا جيرة الحي ما فيكن منقصةسوى التقى والنقى والرعي للذمم
من قال حل دمي يوم الفراق لكميوم الفراق لكم من قال حل دمي
ركبت خيل الشقى في حبكم وبهاشهدت حرب الهوى قامت على قدمِ
ومن يكن يسوى الأشواق متصفاًفإنه بعد لم يوجد من العدمِ
ما للمتيم صبر بعد فرقتكموطعمه لم يزل من بعدكم يفي
إني وإن كنت في أهل الهوى فطناًلكم عرفت واما غيركم فلمِ
بالله يا قلب ما هذا الخفوق أرىأمن تذكر جيران بذي سلمِ
يا جعفر الدمع ما أنت الرشيد فقفكلا ولا أنت مأمون على حكمي
قالوا سمعنا بأن القلب منك سلافقلت عمن سواكم ذا من القدم
قالوا تقلبه عنا فقلت لهمنعم أقلبه لكن على الضرم
لا والمنازل من شرقي كاظمةما هام قلبي الشجي في غير حبهم
وصرت أهوى عذولي حيث يذكرهمعندي وأنعته بالحاذق الفهمِ
والقلب ليس بسالٍ عن محبتهمما لم أمت ويصح الصخر من صممِ
والصبر عنهم عفى سل لم نفوا جلدييا عامر الشوق من قلبي وحيهم
قلت اتركوا الهجر قالوا ليس عادتناقلت ابذلوا الوصل قالوا الوصل لا ترم
ومهجتي في يديهم يعبثون بهاالطفل يلعب والعصفور في ألمِ
كأنما جلدي والصبر قد حلفاأن لا يقيما بقلبي بعد هجرهم
والجسم مضنى وما السلوان طوع يديوالقلب ذاب أساً والعين لم تنمِ
كم اشتكي ما لقلبي عنك مصطبريا مالكي رجة حرب الغرام حمي
امنع أنل اسمح ابخل صل تجن أهنعذب ترفق تباعد ادن سراقمِ
لا القلب يسلو ولا عيني سواك ترىإذاً لأصبحت محسوباً من الرممِ
من ذا الذي في البلايا نفس أوقعنيحان المشيب إلى كم فرط حبهمِ
وليس لي اليوم شغل عندما رحلواسوى بهم بل بمدحي أشرف الأممِ
طه النبي ابن عبد الله ابن أبي البطحاء ذا القرشي الهاشمي الحرمي
هادي الخلايق محمود الطرايق مأمون البوايق خير الخلق كلهمِ
عليهِ سلمت الأحجار أبلغ منماء لموسى بضرب الصخر منسجمِ
وفاض من اصبعيهِ الماءُ معجزةحتى الجيوش ارتوت من سايغ شيمِ
برٌ رحيمٌ لهُ رفقٌ بامتهِوهو الشفيع غدا ينجي من الغُدمِ
إن قيس بالبحر جوداً فالقياس خطاذا ليس عذباً وذا عذب لكل ظي
نور الغياهب في يوم الوغا بطلجم المواهب بحر الجود والكرم
إذا دهى المرء خطب فاستجار بهنجى فمنه استجار الليث في الأجم
وهو العظيم من الرب العظيم أتىيبدي العظيم من الآيات والحكمِ
مؤيد العزم يوم الحرب مدرعبهيبة الفاخرين العز والشمم
فاق البرية مولوداً ومنفطماًمراهقاً وكبيراً بالغ الحلمِ
إنه جوهر الأجسام من شرفوشأنه عالم الاعراض من عظم
والحلم والجود فيه والعفاف وماتحوى الكرام من الأخلاق والشيم
لو لم يكن أفضل الرسل الكرام لمادامت شريعته من دون شرعهم
تلألأ الكون إشراقاً بمولدهوزاد نوراً كصدر المسلم الفهمِ
وبردت قلبها نيران فارس مذكسرى بدا صفعه والتاج عنه رمي
كل النبيين والرسل الكرام لهمفضلٌ وذا فضلهُ أضعاف فضله
من قبله الناس قد كانوا جبابرةلا يعرفون سوى الهيجاء والصنم
دانت لعفته الدنيا فمال بهتمنع طمع الأخرى ولم يهمِ
المفرد العلم ابن المفرد العلمابن المفرد العلم ابن المفرد العلمِ
آياته الشمس من فرط الظهور لناووجههُ الشمس في الاشراق والعظمِ
دامي المناصل حتى ما لشفرتهغمد كثير رماد القدر من كرم
لا يحسب القوم إن قلوا وان كثرواويحسب الطعن في الأجساد والقمم
وطابت سرايره راقت مواردهُذجادت مجالسه بالعلم والحكمِ
لو لم تكن نسمات الفجر طيب ثناعليهِ ما مدحتها ساير النسم
طامي الندا للبرايا قايد الكرمقامي العدا بالعطايا زايد الهممِ
يعلو ويشرق في يومي وغاونداكأنه البدر في داج من الظلم
لا زال خير الانام الطايعين لهسامي المفاخر بين العرب والعجمِ
ندب جواد عطاه غير محتجبعن امرء لا بلا منه ولا بلم
أنواره هي أرواح البرية فيأجسادهم قدرت من سالف القدمِ
دعا إلى الله حتى جاء طايفةًصما فأسمعهم بالسيف والكرم
ذات على الخلق رب الخلق شرفهاقدراً والبسها ثوباً من العصمِ
ذو الجود والكرم والبأس والعظمقد جاءَ بالحكم عن بارئ النسمِ
لفوق سبع سموات رقى فراىورام ما لا يرى فينا ولم يرمِ
والبدر قد شق من بحر السماء لهعصاته اصبع لو كان عن أصمِ
أنواره الشريف للخافقين وقدغص الزمان بها من شدة العظمِ
وجوده واليد العليا كانهماغيث هي من سماءٍ جمةِ الديمِ
أقل أوصافه ما الحسن أحقرهُودون افعاله ما جلَّ عن حكمِ
يكاد يسلم من ناداه ملتجياًمن سطوة القدر المحتوم للأممِ
ولم يزل بعلوم الوحي متصفاًهذا الزمان وفي الآتي ومن قدمِ
محى الضلال بإثبات الهدا وحيحمى شريعته بالسيف والقلمِ
وما له مشبه بين الورى ابداًفي العلم والحلم والاقدام والهممِ
كالطود في عظم كالبدر في شرفٍكالليث في هيبة كالغيث في كرمِ
واحمت يداه الوغا يمناه قابضةعلى الحسام ويسراهُ على اللجمِ
ليوم بدر أتى والوجه مشتبهبذلك اليوم يجلو لو حندس الظلمِ
والخلق طراً قد انقادت لبعثتهإلا الذي صم عن آياتهِ وعمي
والله أعطاهُ ما لم يعطهِ أحداًمن خلقهِ وحباهُ منه بالنعمِ
أطاعه السيف حتى كاد يسبقهُيوم الهياج إلى الهامات والقمم
وسل حنيناً وسل بدراً وسل أحداًتنبيك عن كل مقتول ومنم
من أجلهِ زال عنا المسخ تكرمةوالله فضلنا طراً على الأممِ
ذو هيبة ووقارٍ عمَّ نايلهُوبعثهُ رحمة من واهب الحكمِ
يمشي بكل طويل الباع معتدلله لسان وتكليم بغير فمِ
يا عصبة الكفر ذا لو تؤمنون بهِكنتم سلمتم من التعذيب بالضرمِ
طوبى لكم معشر الإسلام فيه وياخسران من كفروا يا طول حزنهمِ
قوم إذا ظلموا فالله يظلمهموإن يروموا علينا يعتدوا نرمِ
والله يدعو الى دار السلامويهدي من يشاءُ فدعهم في ضلالهمِ
أردى أبا لهب نصف اسمه ابداًافعل أو له عن واضح اللقمِ
يا بارقاً من نواحي أرض كاظمةبالنور يحرق عنا حلة الظلمِ
بين المرام وبيني كل منخفضٍومشمعلٍ من القيعان والأكمِ
مهامهٌ قفرةٌ لا نوم تم لناإن لم تم ونالت رفقهم أهم
ذا الذي كل من لم يتبعه ولايرتاب ذو العقل في نار الجحيم رُمي
عم العدا حلمه والله الهمهُكل الكمال وكل العلم والحكمِ
والفضل شوقي الثنا ذا غير منكتمذا غير منكتم ذا غير منكتمِ
كأنه البدر في أوج الكمال بداوصحبه أنجم للاهتدا بهمِ
شم الأنوف يجولون الوطيس وهممن الحلاحل بالمرصاد للقممِ
ومن كل معتقل بالرمح مشتملبالسيف منتقم في الجحفل اللهمِ
قوم فرايسهم أسد الشرى ولهمسمر الوشيج ستور طرّزت بدم
يبدون ذلا لمن راموا ومسكنةليظفروا في الوغا بالنصر عن أممِ
مواكب الفخر يوم الحرب اوجههمكواكب البشر يوم النايل الرذمِ
لا يعرفون الأذا بدءا لأن لهمبالمصطفى ذمة محفوظة القسمِ
زين الورى أخذوا عنه فسار لهمبه التمدح بين الخلق كلهمِ
صحب كرام غدا الصديق افضلهمعلى هدى كلهم أسمو بحبهمِ
أعداؤهم غير معروفين يوم وغامن كثروة الطعن بين الراس والقدمِ
خرس الدروع وقد لاقوا العداة فلميكلمو بغير الصارم الخذمِ
كم غارة بالقنا شنوا لمصطلمِوالنصر يلمع في فزاهي وجوههمِ
وكم علوا سلهباً قيد الأوابد فييوم الوغا وحساماً للدماءِ ظمي
وآله الغر من عز الزمان بهموالله قد بز عنهم حلة التهمِ
يا أشرفَ الرسل يا غوث الخلايق يانور الوجود استجب يا سيد الأممِ
وإني دعوتك لما الدهر جار علىضعفي وقاسيت منه بأس منتقمِ
ولم أجد مسعفاً أشكو الزمان لهبل وجدتك يا سؤلي ومعتصمي
وأنت ملجاؤنا في كل حادثةوكل خطب خطير ارفع مقتحمِ
وقد أشرت لما أرجو منك ولايحتاج مثلك للألفاظ الكلمِ
وسيدي ان يكن لي بالقبول سخاسخا بفضل وجود للورى عممِ
نور الهدى يا حبيب الله كن سنديفإن حبل ودادي غير منفصمِ
أشكو إليك ذنوباً ثقلت قدميوعيشة قد رماها الحظ بالعدمِ
هم الشموس وغيداق السحاب إذاتهللوا بالعطا في أوجه الخدمِ
وتطلع النجمَ أرضٌ يذكرون بهانجم النباتات لا ما في سمايهم
أحبة الله بين الخلق صبرهممعظمين كما الأعدا بضدهم
وما ارتشاف زلال الماء في ظمأيوماً باعذب من تكرار مدحهم
نجوم أفق الهدى بل هم أهلتهبل البدور التي تجلو دجا الظلمِ
بيض الوجوه غدت سوداً وقايعهمحمر الصوارم خضر العيش والنعمِ
وحبهم قربة أرجو النجاة بهيوم القيامة حيث الناس في غمِ
وقد مدحتك أرجو منك طود تقىمشفعاً شافعاً في كل مزدحمِ
متى يزورك مشتاق أضر بهِطولُ النوى فحكى لحماً على وضم
كم ليلة بات يرعى النجم من قلقعليك سهران لم يغمض ولم ينمِ
زر الرسول وقف قدام حضرتهولا تخف وابتهل لا خوف في حرمِ
صلي عليه فمن صلى عليه لهُعشر بواحدة يا صاح واغتنمِ
عسى الزمان بقرب منه يسمح ليعسى الليالي به تحنو على سقمي
والعبد ناظمها عبد الغني لهشمل على الرغم منه غير منتظمِ
ويح الزمان الذي قد جار ممتهناًكأنه صم عن أحوالنا وعمي
وسوء حظئي عن الأقران أخرنيحتى وجودي غدا في الناس كالعدمِ
وقد تقطعت الأسباب واتصلتكل الجوانب بالأهوال والنقمِ
لعل لطفاً من الرحمن يدركنيورحمة منه تنجيني من الضرمِ
وقد نظمت عقود المدح مرتجياًقبولها مستمداً جوهر الحكمِ
وقلت للربع لما الفكر أرخهايا ربع قد تم مدحي سيد الأممِ
عليه مني صلاة الله دايمةطول المدا ما ابتدا شكر الإله فمي
هذا مديحي فإن نلت القبول بهسعدت أولا فحسبي موقف التهمِ
عن القصيدة
«يا منزل الركب بين البان فالعلم» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في ١٥٠ بيتًا. ورويّها حرف الميم، وغرضها الشوق.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.