رعى اللَه قلبين استكانا ببلدة
الشاعر: أبو الوليد الباجي · البحر: الطويل
«رعى اللَه قلبين استكانا ببلدة» من شعر أبو الوليد الباجي، من العصر الفاطمي، وتقع في 7 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رعـى اللَه قـلبـيـن اسـتـكانا ببلدة — هـمـا أُسكناها في السواد من القلب
لئن غــيــبــا عــن نــاظــري وتـبـوءا — فـؤادي لقـد زاد التباعد في القرب
وأبــكـي وأبـكـي سـاكـنـيـهـا لعـلّنـي — ســأنـجـد مـن صـحـب وأسـعـد مـن سـحـب
فـمـا سـاعـدت ورق الحـمـام أخا أسى — ولا روّحـت ريـح الصـبـا عن أخي كرب
ولا اسـتـعـذبـت عـيـناي بعدهما كرى — ولا ظـمـئت نفسي إلى البارد العذب
أحـنّ ويـثني اليأس نفسي على الأسى — كما اضطرّ محمول على المركب الصعب
يــقــرّ بــعــيــنـي أن أزور ثـراهـمـا — وألصــق مـكـنـون التـرائب بـالتـربِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اضطر: اضْطَرَّ يَضْطَرّ اضْطِرَاراً [ضرر]:- ـه إلى كذا: ألجأه إليه، اضطَّره تعسف الحكام إلى مغادرة البلاد/ اضطُرَّ إليه، أي لم يجدْ مفرّاً منه فمَن اضْطُرّ غيْر باغٍ وَلا عَادٍ فلا إِثْمَ عَلَيْه.
- البارد: البَارِدُ : فا--: منخفِض الحرارة؛ في الشتاء يكون الطقس باردًا.-: الطيِّب الهانىء؛ تمتع بعيش بارد.-: السهل، نال غنيمة باردة.-: الضعيف الواهي، أدلى بحجة باردة.-: الغثُّ الرخيص؛ كان حديثه باردًا/ الحرب الباردة حرب كلامية وإ …
- التباعد: تَبَاعَدَ يَتَبَاعَدُ تَبَاعُدا :- القومُ: نأَى بعضهم عن بعض؛ وقد أخذوا يتباعدون بعد أن كانوا يلتقون في كلّ يوم.
- المركب: المَرْكَبُ : ما يُرْكب عليه في البرِّ والبحر وغلب استعمالُه في السَّفينة؛ انتشرت المراكِب في المَرْفأ بعد هيجان البحرج مَراكِبُ.
- بعدهما: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي …
- ثراهما: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر …