أسألت رسم الدارِ أم لم تسأل
الشاعر: ابن الرومي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة حزينة
«أسألت رسم الدارِ أم لم تسأل» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في 36 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أسألت رسمَ الدارِ أم لم تسألِ — دِمناً عفتْ فكأنها لم تُحلِلِ
دُرُساً براهُنَّ البِلى بريَ الضَّنا — جسمي لبينِ قطينها المتحمّلِ
فلو استطاعتْ إذ بكيْتُ دُثُورَها — لبكت نُحولي بالدموع الهُمَّلِ
ولقدْ عهدْت عِراصَها مأنُوسةً — أيامَ تعهدُني كسيفِ الصْيَقلِ
رودُ الشبيبةِ لا أُعاصي لذةً — تدعو هواي ولا أدينُ لعُذَّلي
وإذا أشاءُ غدوْتُ غيرَ مُنهنهٍ — فأروح مقْتَنِصَ الغزالِ المُطْفلِ
بؤسى الزمان وليسَ يبرحُ آخِرٌ — من صرفهِ يعفو محاسنَ أوَّلِ
وأنا المقابَلُ في أكاسرِ فارسٍ — وابنُ الملوكِ الصّيدِ غير تنحُّلِ
رفعوا يفاعي كابراً عن كابرٍ — حتى استقلَّ إلى السّماك الأعزلِ
في حيث يقصرُ باعُ كُلّ مساوِرٍ — دوني ويحْسرُ ناظرُ المتأمّلِ
فضلاً له بك يا ابنَ طاحنة الرَّحى — رَوْمي وبيتُك بالحضيضِ الأسفلِ
يا ابنَ السّفاح شهادةً مقبولةً — مثلَ الشهادةِ بالكتابِ المنزلِ
إن التي ولدتْك تخبرُ أنها — حملتْك من نُطفٍ لعدةِ أفحُلِ
بظراءُ لو نطحتْ بمُقدَمِ بظرها — ثهلانَ حلحله ولم يتحلحلِ
بخراء لو نكهتْ على صُمّ الصّفا — صدعتْ بنكهتها متونَ الجندلِ
ذفراء لو بلَّتْ برشْح أديمِها — جسدَ امرئٍ لم يَنْقَ منه بجدولِ
خضراءُ لونِ الريقِ لو نفثتْ به — مَيْثاء ألقحها الحيا لم تُبْقِلِ
حرَّى تُسَكّن نَعْظَ ألفِ حَزَوَّرٍ — شبقٍ وغُلَّةُ دائِها لم تُبللِ
لا تسخطنّ على الإله فإنما — أعمالُ طعنِ فحولها بالفَيْشلِ
لو أمهلتكَ مدى ثوائك في استها — لسلمْتَ لكنْ داؤها لم يُمهلِ
ورأتك أيسر مهلكاً ورزيةً — من دعستين بأيرِ عيرٍ أغرلِ
فاعْصب ملامَة ناظريْك برأسِها — لا بالإله وبالنبي المرسلِ
ما استوجبا منك الكُفورَ بجرمها — فدعِ الهوادةَ في الحكومةِ واعدلِ
سقياً لأمك من صديدِ جهنم — لا من صبيبِ البارقِ المتَهلِّلِ
لمَضَتْ من الدنيا وما أسِفت على — مستمتَعٍ من مَشْربٍ أو مأكلِ
إلا مُباضعةَ العبيدِ فإنها — عنها وعن خَطراتها لم تذهلِ
الموتُ يغشاها وخاطرُ قلبِها — ذِكْرُ الأيور كأنها لم تُشغلِ
واستخْلفتكَ وما نَسلتْ مكانها — فابذلْ لناكتها عجانَك وابذلِ
ولقد حبوتَهمُ بفاعلةِ التي — ذاعتْ لها مِدحُ الجوادِ المفضلِ
أزناةَ بابِ الشام طرّاً أبْشروا — من بنتِ شاعركم بخيرِ مُقبّلِ
خلفت عليكم أمهُ وتكفّلتْ — بكُمُ وعِدّةُ عشرها لم تُكْملِ
أَأُبَيَّ يوسفَ دعوةً من حاقرٍ — مستصغرٍ يأبى دعاءك من علِ
خذها إليك تذود غاشيةَ الكرى — عن أهلها وتُضيق رحبَ المنزلِ
وتُخيلك الماءَ النقاحَ كأنه — في فيك مازجه نقيعُ الحنظلِ
ولقد وزعتُ الشعرَ عنك تعظُّماً — وتنزهاً وكففتُ غربَ المِقولِ
فأبتْ جوامحُ للقريضِ غوالبٌ — جاش الضميرُ بهن جيشَ المِرجلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الصيقل: الصَيْقَلُ والصَيْقَلِيُّ [صقل]: من يجلو السيوف ويشحذها؛ أراني الصيقل سيفًا يلمع لمعانَ البرق ج صَياقِلُ وصَياقِلَةٌ.
- الضنا: ضنأ: ضَنَأَتِ المرأَةُ تَضْنَأُ ضَنْأً وضُنُوءً اوأَضْنَأَتْ: كَثُرَ وَلَدُهَا، فَهِيَ ضانِئُ وضانِئة. وَقِيلَ: ضَنَأَتْ تَضْنَأُ ضَنْأً وضُنُوءًا إِذَا ولَدت. الْكِسَائِيُّ: امْرأَةٌ ضانِئةٌ وماشِيةٌ مَعْنَاهُمَا أَن يَ …
- المطفل: المُطْفِلُ : ذات الطفل من الإنسان والحيوان؛ إنَّ قتْل المرأة المُطفل جريمة مُضاعفة/ اللَّيْلةُ المُطْفِل، هي الَّتي تقتل الأطفال ببردها.
- الهمل: همل: الهَمْل، بِالتَّسْكِينِ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ هَمَلَتْ عينُه تَهْمُلُ وتَهْمِلُ هَمْلًا وهُمُولًا وهَمَلاناً. وانْهَمَلَتْ: فَاضَتْ وَسَالَتْ. وهَمَلَتِ السماءُ هَمْلًا وهَمَلاناً وانْهَمَلَتْ: دَامَ مطرُها مَعَ سكونٍ …
- براهن: برأ: البارئُ: مِن أَسماءِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وَاللَّهُ البارئُ الذَّارِئُ. وَفِي التنزيلِ العزِيزِ: الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ. وقالَ تعَالى: فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ. قَالَ: البارئُ: هُوَ الَّذِي خَلَقَ الخَلْقَ لَا عَنْ …
- تحلل: تَحَلَّلَ يَتَحَلَّلُ تَحَلُّلاً :- من التَّبِعَةِ: تخلّص منها؛ تحلّل من التقاليد البالية/ تحلل من انغلاق الفكر.- من يمينه وفيها: حلّلها أي خرج منها بكفّارة أو بالاستثناء المتّصل كأن يقول واللّه لأفْعَلَنَّ كذا إنْ شاء ا …