حي العروبة آسادا وأشبالا
الشاعر: أحمد محرم · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة رثاء
«حي العروبة آسادا وأشبالا» من شعر أحمد محرم، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حي العروبة آسادا وأشبالا ... واضرب لها من عظات الدهر أمثالا
هل كان في الأرض من أعلامها علم ... مالت جوانبها فانحط أو مالا
وأي ملك رمته في معاقله ... براجف من عواديها فما زالا
رسا على حدثان الدهر حائطها ... فما اتقى عاصفا أو خاف زلزالا
بني العروبة أنتم ها هنا رسل ... تقضون للضاد أوطار وآمالا
ردوا المناهل من علم ومن أدب ... يجري الهوى فيهما والحب سلسالا
هي الكنانة والأعراق واشجة ... لن تعدموا وطنا فيها ولا آلا
أنتم لها أمل ترعاه ساهرة ... فما تنام ولا تألوه إقبالا
أدوا رسالتها واقضوا لبانتها ... وامضوا سراعا إلى الغابات أرسالا
دم العروبة في الآفاق ما برحت ... تجري شآبيبه سحا وتهطالا
هو الحياة فصونوه على يدكم ... من أن يسيل كفاكم منه ما سالا
من لي بها همما إن هجتها بعثت ... من قومنا أمما مرت وأجيالا
بني العروبة رام القول شاعركم ... فما استطاع ولا أرضاء ما قالا
أوهى قواي وهد اليوم من هممي ... داء أراه شديد الفتك قتالا
عيش الفتى مدة تمضي على قدر ... والعمر لابد مطوي وإن طالا
إن قال قائلكم ما كان أكرمه ... لو زادنا زدتكم حبا وإجلالا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- المناهل: نهل: النَّهْل: أَوَّل الشُّرْب؛ تَقُولُ: أَنهَلْتُ الإِبلَ وَهُوَ أَول سَقْيِهَا، ونَهِلَتْ هِيَ إِذا شَرِبَتْ فِي أَوَّل الوِرْد، نَهِلَتِ الإِبلُ نَهَلًا وإِبل نَوَاهِل ونِهَال ونَهَلٌ ونُهُول ونَهِلَة ونَهْلَى. يُقَال … (لسان العرب)
- براجف: رجف: الرَّجَفانُ: الاضْطِرابُ الشديدُ: رجَفَ الشيءُ يَرْجُفُ رَجْفاً ورُجُوفاً ورَجَفَاناً ورَجِيفاً وأَرْجَفَ: خَفَقَ واضْطَرَبَ اضْطِراباً شَديداً، أَنشد ثَعْلَبٌ: ظَلَّ لأَعلى رأْسه رَجِيفا ورَجْفُ الشَّيْءِ كرَجَفانِ … (لسان العرب)
- تعدموا: عدم: العَدَمُ والعُدْمُ والعُدُمُ: فِقدان الشيءِ وَذَهَابُهُ، وغلبَ عَلَى فَقْد الْمَالِ وقِلَّته، عَدِمَه يَعْدَمُه عُدْماً وعَدَماً، فَهُوَ عَدِمٌ، وأَعدَم إِذَا افتقرَ، وأَعدَمَه غيرُه. والعَدَمُ: الفقرُ، وَكَذَلِكَ ا … (لسان العرب)
- جوانبها: جأنب: التَّهْذِيبِ فِي الرُّبَاعِيِّ عَنِ اللَّيْثِ: رَجُلٌ جَأْنَبٌ: قصِيرٌ. (لسان العرب)
- حائطها: (حَيَطَ) الْحَاءُ وَالْيَاءُ وَالطَّاءُ لَيْسَ أَصْلًا، وَذَلِكَ أَنَّ أَصْلَهُ فِي الْحِيَاطَةِ وَالْحِيطَةِ وَالْحَائِطِ كُلَّهُ الْوَاوُ. وَقَدْ ذُكِرَ فِي بَابِهِ. (مقاييس اللغة)
- حدثان: حدث: الحَدِيثُ: نقيضُ الْقَدِيمِ. والحُدُوث: نقيضُ القُدْمةِ. حَدَثَ الشيءُ يَحْدُثُ حُدُوثاً وحَداثةً، وأَحْدَثه هُوَ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وحَديث، وَكَذَلِكَ اسْتَحدثه. وأَخذني مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وحَدُث؛ وَلَا يُقَالُ ح … (لسان العرب)