يا أيها الناس إن الله يأمركم
الشاعر: أحمد محرم · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
«يا أيها الناس إن الله يأمركم» من شعر أحمد محرم، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا أيها الناس إن الله يأمركم ... ألا تكونوا لأهل الظلم أعوانا
يا قوم إلا تطيعوا الله أمطركم ... رجزاً وجللكم خزياً وخسرانا
يا قوم لا تنصروا من ليس ينصره ... ولا تكونوا لمن عاداه إخوانا
يلقى العدى طاعة ً منكم ومسكنة ً ... إذا استبدوا ويلقى الله عصيانا
إني أخاف عليكم حادثاً جللاً ... لا تملكون له رداً إذا حانا
أرى لكم في بريد الدهر مالكة ً ... يموج فيها الدم المسفوح عنوانا
ما عذر قومٍ تمادوا في عمايتهم ... لم يألهم ربهم نصحاً وتبيانا
لا يأمرون بغير الظلم أنفسهم ... والله يأمرهم عدلاً وإحسانا
هل تعرفون لغير الله قرآنا ... أم تبتغون وراء الله ديانا
أتصدفون عن الآيات ساطعة ً ... تجلو العمى وتضيء القلب إيمانا
ملتم عن النور يمحو كل داجية ٍ ... وانصاع رائدكم في الأرض حيرانا
لما ذهبتم سواماً لا رعاة لها ... سالت عليكم فجاج الأرض ذؤبانا
تنازعتكم أكف الطامعين بها ... فأصبح الجمع أسراباً وقطعانا
هل تملكون من الدنيا لكم وطناً ... أم تعرفون بها عزا وسلطانا
اليوم يبكي على الإسلام شاعره ... ويملأ الدهر إعوالاً وإرنانا
ضج الكتاب وضج البيت من أسفٍ ... وبات فيكم رسول الله غضبانا
يا أمة النيل هبي اليوم وانطلقي ... أما ترين حمى الإسلام قد هانا
ردي الحياة وعبي في مشارعها ... إني أرى النيل ذا الأنهار ظمآنا
خذي نصيبك من عزٍ ومن شرفٍ ... وودعي من حياة الذل ما كانا
الله أكبر إن الناس قد دلفوا ... فاسترسلي إثرهم شيباً وشبانا
كل مجد وراء الحق يطلبه ... من غاضبٍ سامه خسفاً وإهوانا
عصرٌ جديدٌ ودنيا لا نساء بها ... ولا نذوق الذي ذقنا بدنيانا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استبدوا: بدأ: فِي أَسماء اللهِ عزَّ وَجَلَّ المُبْدئ: هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الأَشياءَ واخْتَرَعَها ابْتِداءً مِنْ غيرِ سابقِ مِثَالٍ. والبَدْء: فِعْلُ الشيءِ أَوَّلُ. بَدأَ بهِ وبَدَأَهُ يَبْدَؤُهُ بَدْءاً وأَبْدَأَهُ وابْتَدَأَه … (لسان العرب)
- المسفوح: سفح: السَّفْحُ: عُرْضُ الْجَبَلِ حَيْثُ يَسْفَحُ فِيهِ الماءُ، وَهُوَ عُرْضُه المضطجِعُ؛ وَقِيلَ: السَّفْح أَصل الْجَبَلِ؛ وَقِيلَ: هُوَ الْحَضِيضُ الأَسفل، وَالْجَمْعُ سُفوح؛ والسُّفوحُ أَيضاً: الصُّخُورُ اللَّيِّنَةُ ا … (لسان العرب)
- بريد: ريد: الرَّيْد: حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الْجَبَلِ. ابْنُ سِيدَهْ: الرَّيْدُ الحَيْدُ فِي الْجَبَلِ كَالْحَائِطِ، وَهُوَ الْحَرْفُ الناتئُ مِنْهُ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ، وَقِيلَ صَخْرُ الْغَيِّ، يَصِفُ عُقاباً: فَمَرَّتْ عَلَى ر … (لسان العرب)
- تطيعوا: طيع: الطَّيْعُ: لُغَةٌ فِي الطوْع مُعاقِبةٌ. (لسان العرب)
- تكونوا: كون: الكَوْنُ: الحَدَثُ، وَقَدْ كَانَ كَوْناً وكَيْنُونة؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَكُرَاعٍ، والكَيْنونة فِي مَصْدَرِ كانَ يكونُ أَحسنُ. قَالَ الْفَرَّاءُ: الْعَرَبُ تَقُولُ فِي ذَوَاتِ الْيَاءِ مِمَّا يُشْبِهُ زِغْتُ وسِرْ … (لسان العرب)
- تمادوا: مأد: المَأْدُ مِنَ النَّبَاتِ: اللَّيِّنُ الناعِم. قَالَ الأَصمعي: قِيلَ لِبَعْضِ الْعَرَبِ: أَصِبْ لَنَا مَوْضِعًا، فَقَالَ رائِدُهم: وَجَدْتُ مَكَانًا ثَأْداً مَأْداً. ومَأْد الشَّبَابِ: نَعْمَتُه. ومَأَدَ العُودُ يَمْ … (لسان العرب)
- تملكون: ملك: اللَّيْثُ: المَلِكُ هُوَ الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك لَهُ المُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَرَأَ ابْ … (لسان العرب)
- تنصروا: نصر: النَّصر: إِعانة الْمَظْلُومِ؛ نصَره عَلَى عَدُوِّهِ ينصُره ونصَره ينصُره نصْراً، وَرَجُلٌ ناصِر مِنْ قَوْمٍ نُصَّار ونَصْر مِثْلُ صَاحِبٍ وصحْب وأَنصار؛ قَالَ: واللهُ سَمَّى نَصْرَك الأَنْصَارَا، ... آثَرَكَ اللهُ ب … (لسان العرب)