حديث الغار

عَنِ اللهِ حَدَّثَنِي الْغَارُ قَالْ: — هُوَ الْوَاحِدُ الْحُبُّ، وَالْفَرَحُ الْفَرْدُ،

وَالْمَنْطِقُ الْمُسْتَجِيبُ لِقِيثَارَةِ الْعَقْلِ — وَالْفَرَجُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى الشَّوْكِ،

وَالسَّلْمُ فِي أَبَدٍ وَاكْتِمَالْ — عَنِ الْأَرْضِ حَدَّثَنِي الْغَارُ قَالْ:

حَيَاةٌ تَدُورُ عَلَى رَاحَتَيْنِ — الْمَشِيئَةُ حَيْثُ الْإِلَهِيُّ جُوْهَرُ أَسْبَابِهَا

وَالْإِرَادَةُ حَيْثُ الْهَوَى الْآدَمِيُّ عَصَا خَطْوِهَا — فَاصْطَبِرْ لَوْ إِلَـهُكَ شَاءَ

وَجَاهِدْ إِذَا مَا أَرَدْتَ — وَعِشْ مُسْتَقِيـمًا عَلَى كُلِّ حَالْ

عَنِ الْوَقْتِ حَدَّثَنِي الْغَارُ قَالْ: — غَزَالُ الْقَوَانِينِ نَحْوَ الْقِيَامَةِ يَرْكُضُ

وَالْعُمْرُ أَسْرَعُ مِنْ أَمَلٍ فِي الْحَقِيبَةِ — وَالْعُمْرُ أَبْطَأُ مِنْ قَدَرٍ أَلْمَعِيٍّ

ضُحَىً يَفْتَحُ الْغَيْبَ قَوْسًا — دُجَىً يُقْفِلُ الْحَمْدَ قَوْسًا

وَمَا بَيْنَ قَوْسَيْنِ لَهْثٌ وَثَرْثَرَةٌ وَاشْتِعَالْ — عَنِ الْخُبْزِ حَدَّثَنِي الْغَارُ قَالْ:

بِصَحْنٍ مِنَ الْلَحْمِ تَحْيَا — بِبَعْضٍ مِنَ التَّمْرِ تَحْيَا

وَفِي الْحَالَتَيْنِ السَّمَاوَاتُ سَبْعٌ — وَلِلْحُبِّ بَابٌ وَلِلنَّهْرِ نَبْعٌ

وَفِي الْحَالَتَيْنِ الْبَصِيرَةُ شَرْطُ السَّلَامَةِ — سِيَّانَ نَاوَلَكَ الْحَظُّ يَاقُوتَةً أَوْ حَصَاةً

فَلَا الْكُوخُ يَحْرِمُ قَلْبَكَ مِنْ قَفْزَةٍ لِلْأَعَالِي — وَلَا الْقَصْرُ يَحْجِبُ عَنْكَ الْمَدَى وَالْخَيَالْ

عَنِ الْجِنْسِ حَدَّثَنِي الْغَارُ قَالْ: — بِسَاطٌ مِنَ الرَّحْمَةِ الْعَائِلِيَّةِ

جَاءَتْ لَهُ الرُّوحُ عَطْشَانَةً لِلْمَوَدَّةِ — لَا الْجَسَدُ الْهَشُّ غَايَتُهَا الْأُمُّ،

لَكِنَّهُ الْوَصْلُ بَيْنَ الطَّبِيعَةِ وَالْوَهَجِ الْمُسْتَبَاحِ — فَلَا تُلْقِ بِالرُّوحِ فِي عَتْمَةٍ مُرَّةٍ

سَلْسَبِيلُ الْحَبِيبَةِ نُورٌ — وَكَأَسُ الْغَرِيبَةِ دُونِيَّةٌ وَابْتِذَالْ

عَنِ الْحَرْبِ حَدَّثَنِي الْغَارُ قَالْ: — دَمٌ فَجَّرَتْهُ الطُّواغِيتُ كَيْ يَرْتَوِي عَرْشُهَا،

أَوْ دَمٌ يَسْأَلُ الْأَرْضَ عَنْ عَدْلِهَا، — أَوْ دَمٌ بَارِدٌ جَرَّهُ الرِّزْقُ جَرًّا

دَمٌ كُلُّهَا، وَالدِّمَاءُ أُحَادِيَّةُ الشَّرِّ يَا صَاحِبِي — لَا تُفَرِّقُ بَيْنَ الرِّجَالِ الدُّمَى،

وَالرِّجَالِ الرِّجَالْ — عَنِ الشِّعْرِ حَدَّثَنِي الْغَارُ قَالْ:

فَرَادِيسُ أُكْذُوبَةٍ ، أَوْ جَهَنَّمُ صِدْقٍ — وَكُلٌّ يَرَى الْلَيْلَ لَوْنَ النَّهَارِ الَّذِي عَاشَ فِيهِ

إِذَا حَطَّ فَوْقَ الشُّجَيْرَةِ طَيْرٌ — سَيَمْتَدِحُ الشَّاعِرُ الْقَصْرُ:

هَا حَطَّ طَيْرٌ — كَمَا حَطَّ فَوْقَ الْبِلَادِ الْأَمِيرُ

وَيَنْهَمِرُ الشَّاعِرُ الْخَمْرُ: — هَا حَطَّ طَيْرٌ

كَمَا حَطَّ فَوْقَ الْجَمِيلَةِ جِسْمِي — وَيَشْتَبِكُ الشَّاعِرُ الْفِكْرُ:

هَلْ يَعْرِفُ الطَّيْرُ أَنَّ الشُّجَيْرَةَ — فِي الْبَدْءِ كَانَتْ لِآدَمَ إِثْمـًا عَظِيمـًا؟

وَيَنْفَعِلُ الشَّاعِرُ الْحُرُّ: — هَذِي مَصَابِيحُ أَصْوَاتِنَا مُسْتَضَاءَةُ

لَنْ تُطْفِئُوا الْحَقَّ — مَاحَطَّ فَوْقَ الشُّجَيْرَةِ طَيْرٌ

وَمَا مَدَّدَ الْبَحْرُ فَوْقَ الرِّمَالْ — عَنِ الْمَوْتِ حَدَّثَنِي الْغَارُ قَالْ:

لِمِثْلِكَ فَالْمَوْتُ كَنْزٌ — لأَنَّكَ مَحْضُ سُؤالٍ عَلَى قَدَمَيْنِ مَشَى

وَامْتَطَى الْعَقْلَ يَبْحَثُ — فِي كُلِّ نَاصِيَةٍ عَنْ يَقِينٍ

فَقُلْ لِلنِّهَايَةِ: أَهْلًا، وَسَهْلًا! — سَأصْعَدُ حَيْثُ الْإِجَابَاتُ تَتْرَى

هُوَ الْمَوْتُ مِيلَادُكَ الْمُسْتَجَابُ — وَخَاتِمَةٌ لِلسُّؤالْ