هل بالطُلُول لسائلٍ رَدُّ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
هل بالطُلُول لسائلٍ رَدُّأَو هَلْ لها بتكلُّمٍ عَهْدُ
دَرَسَ الجديد جديدَ مَعْهدهافكأنَّما هي رَيْطةٌ جَرْدُ
من طُولِ ما يبكي الغَمام علىعرَصاتِها ويُقَهْقِه الرَّعْدُ
وتلثُّ ساريةٌ وغاديةٌويكر نحسٌ خلفه سعدُ
تْلقى شآمية يمانيةلهما بموْر تُرابها سَرْدُ
فكستْ بواطنها ظواهرهانَوْراً كأنَّ زهاءَهُ بُرْدُ
يغدو فيسرى نسجه حدبٌواهي العُرَى ووئيدِه عقدُ
فوقَفْتُ أسألها وليس بهاوَهْناً إليَّ وقادَهُ بَرْدُ
ومكدَّم في عانَةٍ خَفرتحتى يهيّج شأوها الوْردُ
فتبادرتْ دررُ الشؤونِ علىخدّي كما يتناثَرُ العِقْدُ
أو نَضْح عَزْلاء العَسِيب وقدراح العسيف بمائها يعدو
لهفى على دعدٍ وما خلقتْإلا لِطُول بَليّتي دَعْدُ
بيضاء قد لَبسَ الأديمُ بهاءَ الحسن فهولجلدها جلدُ
ويزين فوديها إذا حسرتضافي الغَدائر فاحِمٌ جَعْدُ
فالوجه مِثْل الصُّبْح مُنْبِلجٌوالشَّعْر مثل الليل مُسْوَّدُ
ضدانِ لما استجمعا حسناوالضدّ يُظْهِرُ حُسْنه الضِدُّ
وجبينُها صَلْتٌ وحاجِبُهاشَخْتُ المخَطّ أزَجُّ مُمْتَدُّ
وكأنها وسنى إذا نظرتْأو مدْنَفٌ لما يُفِقْ بَعْدُ
بفتورِ عين ما بها رمدٌوبها تداوى الأعينُ الرمدُ
وتريكِ عرنيناً يزينهشممٌ وخداً لونه الورد
وتجيل مِسْواك الأراك علىرتِلِ كأنَّ رُضَابه الشُّهْدُ
فَعْمٌ تلَتْه مَرافِقٌ دُرْدُوالمعصمان فما يرى لهما
ولها بنانٌ لو أردتَ لهعَقداً بكفِّك أمكن العَقْدُ
وكأنَّما سُقِيتْ تَرائِبُهاوالنحر ماء الحسنِ إذ تبدو
وبصدرها حقانِ خلتهماكافورتينِ علاهما ندّ
والبَطْن مطويٌّ كما طُوَيِتْبيض الرباطِ يصونها الملدُ
وبخصرها هيفٌ يزينهفإذا تنوءُ يكاد ينقدُّ
ولهاهَنٌ رابٍ مجَسَّتُهضيق المسالك حرة وقد
فكأنه منْ كبرهِ قدحٌأكل العيال وكبه العبدُ
فإذا طعنتَ طعنتَ في لبدٍوإذا سَلَلْتَ يكاد يَنْسَدُّ
والتفَّ فخذاها وفوقهماكفلٌ يجاذبُ خصرها نهدُ
فقيامُها مَثْنى إذا نَهَضَتْمن ثقلةٍ وقعودها فردُ
والساق خرعبةٌ منعمةٌعَبِلَتْ فطوْقُ الحِجْل مُنسَدٌّ
والكعب أدرمُ لا يبينُ لهحجْمٌ وليس لرأسه حَدٌّ
وَمَشَتْ على قَدَمَيْن خُصّرتاما شانها طولٌ ولا قصرٌ
في خَلْقها فَقَوامُها قَصْدُإنْ لم يكن وَصْلٌ لديكِ لنا
يشفى الصبابةَ فليكنْ وعدُقد كان أوْرَق وصْلكم زَمَناً
فذوى الوصال وأوراقَ الصدُّلله أشواقي إذا نَزَحتْ
دارُ بنا ونأى بكمْ بعدإنْ تُتْهِمي، فَتَهامةٌ وَطَني
أو تنجدى إن الهوى نجدوزعمت أنك تضمرين لنا
وداً فهلا ينفعُ الودّوإذا المحبُّ شكا الصدود ولم
يُعْطَف عليه فقَتْله عَمْدُتختصّها بالود وهي على
ما لا تحبُّ فهكذا الوجدُأو ما تَرىْ طِمْريَّ بينهما
رجلٌ ألحَّ بهزلهِ الجدُفالسيْفُ يقْطَع وهو ذو صَدَأ
والنَّصْل يعْلُو الهامَ لا الغِمْدُهل ينفعنَّ السيفَ حليتهُ
يومَ الجلاد، إذا نبا الحَدٌّولقد عَلِمْتِ بأنني رَجُلٌ
فى الصالحات أرواحُ أو أغدوُسلم على الأدْنى ومَرْحمةٌ
وعلى الحوادث هادىء جلدُمُتَجلْبِبٌ ثوبَ العَفاف وقد
غفلِ الرقيبُ وأمكن الوردُومجانبٌ فعلَ القبيحِ وقدْ
وَصلَ الحبيبُ، وساعَدَ السَّعْدُمَنَع المطامِعَ أنْ تُثِلّمني
أنى لمعولها صفاً صلدُفأروحُ حراً منْ مذلتها
والحرُّ ـ حين يُطيعها ـ عَبْدُآلْيتُ أمدح مُقرفاً أبَداً
يبقى المديحُ ويذهبُ الرَّفْدُهيهاتَ يأبى ذاك لى سلفٌ
خَمَدُوا، ولم يَخْمد لهم مَجْدُوالجَدُّ كِنْدَةُ والبَنُونُ هُمُ
فزكا البنونُ وأنجبَ الجدُّفَلِئَن قَفَوْت جميلَ فِعْلهمُ
بذميم فِعْلي إنَّني وَغْدُأجْمِلْ إذا حاولتَ في طَلَب
فالجدُّ يغنى عنك لا الجدُّليكُنْ لديك لسائلٍ فَرَجٌ
إنْ لم يكُنْ فليَحْسُنِ الرَّدُّأوسعتُ جهدَ بشاشةٍ وقرى
وعلى الكريم لضيْفهِ الجُهْدُفتَصرَّم المشْتى ومَنْزلُه
رحبٌ لدىَّ وعيشهُ رغدُثم اغتدى ورِداؤُهُ نَعَمٌ
يا ليتَ شعرى بعدَ ذلكمُومصيرُ كلِّ مُؤَمّل لَحْدُ
أَصريعُ كَلْم أم صريعُ ضنىًأودى فليس منَ الردى بدُّ
عن القصيدة
«هل بالطُلُول لسائلٍ رَدُّ» من شعر علي بن جبلة، وتقع في ٦٢ بيتًا. ورويّها حرف الدال.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.