بما في ليالي الهوى من أرق
الشاعر: أبو الفضل الوليد · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة غزل
«بما في ليالي الهوى من أرق» من شعر أبو الفضل الوليد، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بما في ليالي الهوى من أرقْ — وما في ليالي النَّوى من قَلقْ
هَبي مُغرماً نفَساً سارياً — على شفَتَيكِ بعرفِ الحبق
كما حملت نفحاتُ الصَّبا — إليكِ من الرَّوضِ عطراً عبق
وقد بلَّلَ الزّهرَ دمعُ النَّدى — وورَّدَ خدَّ السماءِ الشَّفق
أفضتِ على العينِ نورَ الهوى — فلذَّ البكاءُ لها والأرق
وشاقَ جمالُكِ قلبي الذي — كَسَقطِ الفراشةِ فيهِ احتَرَق
قِفي نقضِ تحتَ الدّجى لذَّةً — فهذا الشّبابُ كطيفٍ طرَق
فما أنتِ أوّلُ معشوقةٍ — وما أنا أولُ صبٍّ عَشق
فكم سرقت من شذاكِ الصَّبا — وكم سرقت من سناكِ الحدَق
لئن قلتِ في خَصرنا رقَّةٌ — فقلبي وشِعري ولفظي أرَق
وإن قلتِ في ساقِنا دِقَّةٌ — فرأيي وفِكري وذوقي أدَق
جبينُكِ نسرينةٌ أزهَرت — عَليها النّدى وعليهِ العَرَق
وقدُّكِ أغصانُ تفّاحةٍ — أحاطَ بها زَهرُها والوَرَق
وَشعرُكِ سَربٌ يحومُ على — ترائبَ مُزدانةٍ بالحَلق
وخدُّكِ فَلقَةُ رمّانةٍ — ومثلَ السوارِ فؤادي خَفَق
سأذكرُ يا هندُ من حبِّنا — وداعَ الصّباحِ وشوقَ الغَسَق
وأفدي جمالاً هداني إلى — عفافِ غرامٍ وقوَّةِ حَق
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف القاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- احترق: احْتَرَق يَحْتَرِقُ احْتِراقًا :- الشيءُ: أثَّرت فيه النار وألهبته؛ يحترق الورق عندما يلامس النار.
- الحبق: حبق: الحَبْقُ والحَبِقُ، بِكَسْرِ الْبَاءِ، والحُباقُ: الضُّراطُ؛ قَالَ خِداشُ بْنُ زُهَيْرٍ الْعَامِرِيُّ: لَهُمْ حَبِقٌ، والسَّوْدُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، ... يَدِيَّ لَكُمْ والعادِياتِ المُحَصَّبا[[. قوله [والعاديات] ف …
- الشفق: شفق: الشّفَق والشَّفَقة: الِاسْمُ مِنَ الإِشْفاق. والشَّفَق: الخِيفة. شَفِقَ شَفَقاً، فَهُوَ شَفِقٌ، وَالْجَمْعُ شَفِقُون؛ قَالَ الشَّاعِرُ إسحق بْنُ خَلَفٍ، وَقِيلَ هُوَ لِابْنِ المُعَلَّى: تَهْوى حَياتي، وأَهْوَى مَوْت …
- بعرف: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه …
- بلل: بلل: البَلَل: النَّدَى. ابْنُ سِيدَهْ. البَلَل والبِلَّة النُّدُوَّةُ؛ قَالَ بَعْضُ الأَغْفال: وقِطْقِطُ البِلَّة فِي شُعَيْرِي أَراد: وبِلَّة القِطْقِط فَقَلَبَ. والبِلال: كالبِلَّة؛ وبَلَّهُ بِالْمَاءِ وَغَيْرِهِ يَبُل …
- فلذ: فلذ: فَلَذَ لَهُ مِنَ الْمَالِ يَفْلِذُ فَلْذاً: أَعطاه مِنْهُ دَفْعَةً، وَقِيلَ: قَطَعَ لَهُ مِنْهُ، وَقِيلَ: هُوَ الْعَطَاءُ بِلَا تأْخير وَلَا عِدَةٍ، وَقِيلَ: هُوَ أَن يُكْثِرَ لَهُ مِنَ الْعَطَاءِ. وافْتَلَذْتُ لَهُ …