أذهبت رونق ماء الصبح في العذل
الشاعر: علي بن محمد التهامي · البحر: البسيط
«أذهبت رونق ماء الصبح في العذل» من شعر علي بن محمد التهامي، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أذهبت رونق ماء الصبح في العذل ... فاربع فلستَ بمعصوم من الزلّل
لكل سهم يعدّ الناس سابغة ... تردّه عنك إلا أسهم المقل
هام الفؤادُ بشمس ما يزايلها ... غربُ من البين أو غيم من الكلل
ينتاب دمعُ النّوى واللهفُ وجنتها ... فقلما انفكّ ظهر الخدّ من بلل
لا شيء أكفر من مسواك إسحلة ... يعله الريق لم يُورق ولم يطل
يخفى شهابُ الهوى في برد ريقتها ... كما استكن نقيعُ السُّم في العسل
وفي أصول الثنايا باردٌ عللُ ... نفسي الفداءُ لذاك البارد العلل
إياك إياك تطريقاً بأعينها ... فهي الأسنة في العسّالة الذُّبُل
مابال طرفك لا تنجو رميَّتهُ ... كأنما هو رامٍ من بني ثعل
صدّت بنجدٍ وزارت في طرابلس ... وبيننا عنق للسفن والإبل
في خرد نهّدٍ يعكسن أعيننا ... لضوئهنّ كعكس الشمس للمقل
تنقادُ نحو هواهنّ القلوبُ كما ان ... قادت إلى هبة الله العُلى بن علي
غدا عن السُّمر بالسُّمر الكعوب وعن ... بيض الوجوه ببيض الهند في شغل
يزيّنُ الدولة َ الغراء موضعهُ ... إذا تزيّنتِ الأملاك بالدّول
ينبي تبسُّمهُ عن بشره أبداً ... والغيثُ أول صوب العارض الهطل
يزينها فوق ما زانته فهو بها ... في حلّة ٍ وهي من علياه في حلل
يبشّ بالوفد حتى خلتُ وافده ... وافى يهنّيه بالتأخير في الأجل
علا فلا يستقرّ المالُ في يده ... وكيف تمسكُ ماءً قنة ُ الجبل
يقضي بحكم الهدى في المشكلات كما ... يقضي بحكم الظُّبى في ساعة الوهل
قد حالف الفضلَ في أحكامه أبداً ... والعدلُ خير اقتناء الفارس البطل
تخشى العدى أبداً صدر الجواد فقد ... ظنّ العدى أنهُ صدرٌ بلا كفل
في جحفل لجب لولا تبسّطهُ ... لخلتهُ شُبهاً من كثرة ِ الأسل
كأنّ حُمر المذاكي الخمر تحتهمُ ... وبيضهم حببٌ يطفو على القلل
أملتُ فيه الغنى من قبل رؤيته ... فالآن أكبرتهُ عن ذلك الأمل
أملّتُ ذلك علماً أنهُ رجلٌ ... فرد فأبصرت كلّ الناس في رجل
يصغي إلى سائل جدوى يديه كما ... يصغي المحبُّ الى التغريد والغزل
لو شاء قال ولم يكذب بمخبره ... عن كلّ فضلٍ أراده أن ذلك لي
لأنه اخترعَ العلياء مبتدئاً ... وسائرُ الناس من تالٍ ومنتحل
قد أحكم الحاكمُ المنصور دولتهُ ... بآل حيدرة ٍ في السهل والجبل
ورفهت كتبهُ أقصى كتائبه ... عن الزيارة للأعداء والقفل
ترضى الدراريعُ عنهم والدروع وأص ... دافُ القنا وصدورُ البيض والأسل
تاهت بهم دولة الإسلام واعتدلت ... بعزمهم كاعتدال الشمس في الحمل
شادوا وسادوا بما يبنون من كرم ... أساس مجدهم المستحكم الأزلي
تشابهوا في اختلاف من زمانهم ... عند اللهى والنهى والقول والعمل
كالرمح أولهُ عونٌ لآخره ... وآخر الرمحِ عون الأكعب الأول
تبعتَ في الجود والعليا أباك ولم ... تكذب كما تبع الوسميَّ صوب ولي
غيثان أنهما جادت أنامله ... في بلدة نبتت بالمال والخول
حلّيتما الدين والدنيا بعزّكما ... فلا أذلهما الرحمنُ بالعُطل
ولا رأينا بعيني دهرنا رَمداً ... فأنتما في مآقيه من الكحل
وعشتما أبداً في ظلّ مملكة ... قد استعاذت من التغيير والدول
مارقرق المزن فوق الأرض أدمعهُ ... وحنّ ذو شجنٍ يوماً لمرتحل
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استكن: أست: تَرْجَمَهَا الْجَوْهَرِيُّ: قَالَ أَبو زَيْدٍ: مَا زَالَ عَلَى اسْتِ الدَّهْر مَجْنُوناً أَي لَمْ يَزَلْ يُعْرَفُ بالجُنون، وَهُوَ مثلُ أُسّ الدَّهْر، وَهُوَ القِدَمُ، فأَبدلوا مِنْ إِحدى السِّينَيْنِ تَاءً، كَمَا ق … (لسان العرب)
- الريق: ريق: راقَ الماءُ يَرِيقُ رَيْقاً: انْصَبَّ؛ حَكَاهُ الْكِسَائِيُّ، وأَراقَه هُوَ إِراقة وهَراقَه عَلَى الْبَدَلِ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَقَالَ: هِيَ لُغَةٌ يَمَانِيَّةٌ ثم فشَت في مصر، وَالْمُسْتَقْبَلُ أُهَرِيقُ، وَالْ … (لسان العرب)
- الزلل: زلل: زَلَّ السَّهْمُ عَنِ الدِّرْع، والإِنسانُ عَنِ الصَّخْرة يَزِلُّ ويَزَلُّ زَلًّا وزَلِيلًا ومَزِلَّة: زَلِقَ، وأَزَلَّهُ عَنْهَا. وزَلَلْتَ يَا فُلَانُ تَزِلُّ زَلِيلًا إِذا زَلَّ فِي طِين أَو مَنْطِق. وَقَالَ الْفَ … (لسان العرب)
- العسل: عسل: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى؛ العَسَلُ فِي الدُّنْيَا هُوَ لُعاب النَّحْل وَقَدْ جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِلُطْفِهِ شِفاءً لِلنَّاسِ، وَالْعَرَبُ تُذَكِّر العَسَل وتُؤنِّثه، وَتَذْك … (لسان العرب)
- الكلل: كلل: الكُلُّ: اسْمٌ يَجْمَعُ الأَجزاء، يُقَالُ: كلُّهم منطلِق وكُلُّهن مُنْطَلِقَةٌ وَمُنْطَلِقٌ، الذَّكَرُ والأُنثى فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ: كُلَّتُهُنَّ منطلِقةٌ، وَقَالَ: العالِمُ كلُّ العالِم، يُرِيدُ … (لسان العرب)
- بشمس: شمس: الشَّمْسُ: مَعْرُوفَةٌ. ولأَبْكِيَنَّك الشمسَ والقَمَر أَي مَا كَانَ ذَلِكَ. نَصَبُوهُ عَلَى الظَّرْفِ أَي طلوعَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ كَقَوْلِهِ: الشمسُ طالعةٌ، ليسَتْ بكاسِفَةٍ، ... تَبْكِي عليكَ، نُجومَ الليلِ وا … (لسان العرب)
- بلل: بلل: البَلَل: النَّدَى. ابْنُ سِيدَهْ. البَلَل والبِلَّة النُّدُوَّةُ؛ قَالَ بَعْضُ الأَغْفال: وقِطْقِطُ البِلَّة فِي شُعَيْرِي أَراد: وبِلَّة القِطْقِط فَقَلَبَ. والبِلال: كالبِلَّة؛ وبَلَّهُ بِالْمَاءِ وَغَيْرِهِ يَبُل … (لسان العرب)
- بمعصوم: عصم: العِصْمة فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: المَنْعُ. وعِصْمةُ اللَّهِ عَبْدَه: أَنْ يَعْصِمَه مِمَّا يُوبِقُه. عَصَمه يَعْصِمُه عَصْماً: منَعَه ووَقَاه. وَفِي التَّنْزِيلِ: لَا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ … (لسان العرب)