إلى صارم الدين الفتى ابن محمد
الشاعر: البرعي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«إلى صارم الدين الفتى ابن محمد» من شعر البرعي، من العصر المملوكي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِلى صارم الدين الفَتى ابن محمد — رمت بي مقادير وحرب وَخطوب
وَحطت بي الآمال في خير منزل — لَدى خير من يأوى اليه اديب
فَوافَيت اعلى الناس نفسا وَمنصبا — واخصت ربعا وَالزَمان جَديب
فَتى سر تَوحيد الاله وَسيفه — به العيش يَحلو وَالزَمان يَطيب
هُوَ الكوثر الفياض في آل فارح — اغر يُنادي للندى فَيجيب
غمام يعم الخلق ظلا وَنائلا — لكل من الراجين فيه نَصيب
عليك سَلام اللَه جئتك زائرا — وَشأني وَقيت الشانئين عَجيب
اؤمل منك البر وَالبر واسع — وارجو نداك الجم وَبو قَريب
فقم بي وَعاملني بما أَنتَ أَهله — فان رَجائي فيك ليس يخب
وَصن ماء وَجهي عَن زَمان معاند — وصل حبل انسى فالغَريب غَريب
وَدمت منار الدين ما لاح بارق — وَما اِهتز غصن في الاراك رطيب
وَلازلت مأمولي وَغوثي وبصرتي — عَلى نائبات الدهر حي تَنوب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اديب: الأدِيبُ : من يبدع في مجال الأدب من شعر ونثر؛ طه حسين أديب عربي مشهور.-: من يلمّ بفنون الأدب شعره ونثره ج أُدَباء.
- الفياض: الفَيَّاضُ : مبالغة الفائض؛ نهرٌ فيَّاضٌ، أي كثيرُ الماء/ رجلٌ فَيَّاضٌ، أي كثيرُ العطاء.
- الكوثر: الكَوْثَرُ : الكثيرُ من كلِّ شيء إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ.-: نهر في الجنَّة.-: الخيرُ العظيم.
- توحيد: [و ح د]. (مصدر وَحَّدَ). 1. "سَعَى إلَى تَوْحِيدِ آرَاءِ الفِرَقِ الْمُتَنَاحِرَةِ" : إلَى اتِّحَادِهَا، إلَى تَوَحُّدِهَا. "اِجْتَمَعَتْ لَجْنَةُ تَوْحِيدِ البَرامِجِ الدِّرَاسِيَّةِ" "تَوْحِيدُ الْمُصْطَلَحَاتِ العَرَب …
- جئتك: جيت: جايَتَ الإِبل: قَالَ لَهَا: جَوْتِ جَوْتِ، وَهُوَ دُعاؤُه إِياها إِلى الْمَاءِ؛ قَالَ: جايَتَها فهاجَها جُواتُه هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ الأَعرابي؛ وَهَذَا يُبْطِلُهُ التَّصْرِيفَ، لأَن جايتها من الياء، وجَوْتِ جَوْتِ …