ما ضر وجد الهوى العذرى لوهانا
الشاعر: البرعي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة رومانسية
«ما ضر وجد الهوى العذرى لوهانا» من شعر البرعي، من العصر المملوكي، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما ضر وجد الهَوى العذرى لوهانا — عَن قلب صب اطاع اللهو وَلهانا
ما تأتلى نسمات الغور تنشقه — مسكا فيمسي إِلى الحنان حنانا
يسقى خَمائل نجد من مدامع — ان لم يجدها عَريض المزن هتانا
باللَهباللَه يا ذاك النَسيم أعد — علما عَن العلم الغَربي أَحيانا
هَل باكرته الغواديوَهي مثقلة — بالري تسقى الاراك الغض البانا
وَهَل بنجد وَسفح البان من اضم — ما يذهب القلب عَن نعم وَنعمانا
كَم غلطة من نوار بالحمى بدرت — لَنا وَعين الهَوى العذرى تَرعانا
زاغَت بنا فرصة بالليل ممكنة — فايقظتنا وَباتاللَيل وَسنانا
وافَت فبت واياها تعللني — من راح لهو الهوى سكرى وَسكرانا
لما تشعشع افق المشرقين عَلى — رغمي وَكاد يبينالفجر أَو بانا
وَفارَقتَني وَفارَقت السلو فهل — بعد التفرق نَلقاها وَتَلقانا
لا شيء اصعب من هجر تقدمه — وصل فليت الهوى العذرى ما كانا
يا ظامىء القصد دع ورد الثماد ورد — بحر الشهاب ابن فخر الدين معدانا
زرأَحمد بن أَبي بكر واي فَتى — اذا دَعَوناه للمعروف لبانا
زر بحر علم غدا كل العلوم به — وَطود حلم يحاكى طود ثهلانا
تَلقاه ان فاضَ جودا حاتِما كرما — حمى وان قال أَما بعد سجانا
ذاكَ المعد لحل المشكلات حوى — علم المذاهب تبريزا وايقانا
العالم العامل الفرد الَّذي امتلأت — من صيته الارض اجبالا واحزانا
كنز المَعارف عدل الدين لا برحت — آثاره للهدىنورا وَبرهانا
امين مكنون اسرار الملوك اذا — ما أودع السر أَغشى السر كتمانا
من لو وزنت جَميع الاكرمين به — في الفضل والفخر خفوا عنه ميزانا
مهذب العرض فرد الجود ان وكفت — كفاه انساك سيحانا جيحانا
لا تطلبن به في عصره بدلا — أَتبدل الشمس بهراما وَكيوانا
يا أَيُّهاالوالد البر الشَفيق احب — عَن كل منزاده التذكير نسيانا
تاجرت بالشعر بغي الريح فاِنعكست — حالي عَلى فعاد الريح خسرانا
وَخانَني من اسيحابي وَغيرهم — من لَم يَكن قبل صفر الكف خوانا
قالوا أَتَشكو من الاخوان قلتوَما — افاد كون بَني يعقوب اخوانا
أَلقوا أَخاهم عَلى قرب الرحامة في — غيابة الجب باكي العين حيرانا
وَبعدباعوه عبدا آبقاورموا — به عَلى غير جرم ذئب كنوانا
وَكَم رجالكَثير كنت آملهم — وَلَم يَزل لابس الآمال عريانا
لا يورق العود من رعد بلا مطر — اذا يَروي سراب القاع ظمآنا
وانتَ مالي وَمأمولي وَمعتمدي — ما زالَ حوضك لي بالجود ملآنا
حاشا جَلالك بل حاشا نوالك أن — أَكون في بحرك الفياضعطشانا
دع المَقادير تطويني وَتنشرني — حَتّى تبلغني مَعروفك الآنا
فَما نزلت عَلى مولى سواك وَلا — أَرجو وَراءَك بعد اللَه انسانا
يا منصب الحسن والاحسان خذ بيدي — فذاك مَن لم يكنحسنا واحسانا
وَجد عَلى ببذل المكرمات وصل — حَبلي فَلست ببذل الجود منانا
وانظر إِلى بعين منك مشفقة — وانعش بعزمك لي اهلا وَحيرانا
وَدم منيع الحمى من كل نائبة — في رتبة ملثت يمنا وايمانا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اضم: أضم: الأَضَمُ: الحِقْدُ والحسَدُ والغضَبُ، وَيُجْمَعُ عَلَى أَضَماتٍ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شَاهِدُهُ قَوْلِ الشَّاعِرِ: وباكَرَا الصَّيْدَ بحَدٍّ وأَضَمْ، ... لَنْ يَرْجِعا أَو يَخْضِبا صَيْداً بِدَمْ وأَضِمَ عَلَيْهِ، …
- اطاع: أَطَاعَ يُطِيعُ أطِعْ إطَاعَةً [طوع وطيع] :- ـه: انقاد له؛ أطاع الولد أباه.- الرجلُ: أذعن وفعل ما أمر به، يطيع الجنود رؤساءهم مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ.- الشجر: أدرك.- الثمر: حان وقت جَنْيه.
- البانا: الباء يجيء إمّا متعلّقا بفعل ظاهر معه، أو متعلّقا بمضمر، فالمتعلق بفعل ظاهر معه ضربان: - أحدهما: لتعدية الفعل، وهو جار مجرى الألف الداخل على الفعل للتعدية، نحو: ذهبت به، وأذهبته. قال تعالى: ﴿وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَ …
- الغربي: غرب: الغَرْبُ والمَغْرِبُ: بِمَعْنًى وَاحِدٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الغَرْبُ خِلافُ الشَّرْق، وَهُوَ المَغْرِبُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ؛ أَحدُ المَغْرِبين: أَقْصَى مَا تَنْتَهي إِليه …
- الغور: غور: غَوْرُ كلِّ شيء: قَعْرُه. يقال: فلان بعيد الغَوْر. وفي الحديث: أَنه سَمِع ناساً يذكرون القَدَرَ فقال: إنكم قد أُخذتم في شِعْبَين بَعيدَي الغَوْرِ؛ غَوْرُ كل شيء: عُمْقه وبُعْده، أَي يَبْعُد أَن تدركوا حقيقةَ علمه كا …