أمل الفتى ورد الزلال السائغ
الشاعر: ابن الأبار البلنسي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«أمل الفتى ورد الزلال السائغ» من شعر ابن الأبار البلنسي، من العصر المملوكي، وتقع في 6 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الغين، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أملُ الفتى وردُ الزلال السائغُ — هلّا تفكّرَ في أفول البازغ
لو كان ينصف لم ينازع أنّه — للعيّ والإجبال فكر النابغ
يا من يزيغ ولا يزين خلاله — بالرشد ليس المستقيم بزائغِ
خف من شياطين الأنام فإنّهم — أعدى عليك من الرجيم النازغ
واعكُف على التشمير في جنح الدج — ى تظفر بثوب للمثوبة سابغ
[RIGHT][/P]
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الغين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البازغ: جمع: بَوازِغُ. [ب ز غ]. (فاعل من بزغ). " نَجْمٌ بَازِغٌ": طَالِعٌ. الأنعام آية 77 فَلَمَّا رَأى القَمَرَ بَازِغاً. (قرآن). "نُجُومٌ بَوَازِغُ".
- التشمير: [ش م ر]. (مصدر شَمَّرَ). 1."تَشْمِيرُ ثَوْبٍ" : رَفْعُهُ عَنِ السَّاعِدَيْنِ أَوِ السَّاقَيْنِ. 2."التَّشْمِيرُ لِلْأَمْرِ" : التَّهَيُّؤُ لَهُ. 3."التَّشْمِيرُ عَنْ سَاعِدِ الجِدِّ" : العَمَلُ بِجِدٍّ.
- الرجيم: الرَّجِيمُ : المرجوم.-: الملعون فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.
- السائغ: السَّائِغُ [ سوغ]: فا.- من الطّعام والشّراب: السَّهل المدخل في الحلق هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ.- من الأُمورِ: الجائِرُ؛ هذا التصرّف ليس سائِغاً/ لُقمةٌ سائِغةٌ، أي سهلةُ البلْع/ وجدَهُ لُقمةً سائغةً، أي سهُل …
- المستقيم: المُسْتَقِيمُ [قوم]: فا.-: غير المعوَجِّ؛ لم يحِدْ عن الطريقِ المستقيم.- في سلوكه: غير المنحرف.-: في علم الهندسة هو الخطُّ الذي لم يكن منكسراً ولا مُنْحنِيًا.-: جزء الأمعاء الذي يصل بين نهاية القولونِ إلى الشَّرْج.
- النابغ: النَّابِغُ : فا.-: المُبرِّز في عمله أو فنّه؛ عالِمٌ نابِغٌ.-: العظيم الشأن؛ هو نابغُ أُسْرته كلها.