أمام الأربعين
الشاعر: غازي القصيبي · البحر: الوافر
«أمام الأربعين» من شعر غازي القصيبي، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَهَاأَنَذَا أَمَامَ اْلأَرْبَعِينِ ... يَكَادُ يَؤُودُنِي حِمْلُ السِّنينِ
تَمُرُّ الِّذكْرَيَاتُ رُؤَى شَرِيطٍ ... تَلَوَّنُ بِالْمَبَاهِجِ وَالشُّجُونِ
إذَا مَا غِبْتُ فِي طَيْفٍ سَعِيدِ ... هَفَتْ عَيْنِي إِلَى طَيْفٍ حَزِينِ
*** ... عَرَفْتُ الْحُبَّ أَفْرَاحاً تُغَنِّي
وذُقْتُ الْحُبَّ كَأْساً مِنْ أَنِينِ ... وَعِشْتُ الْمَجْدَ زَهْواً يَسْتَبِينِي
وَعِفْتُ الْمَجْدَ يَأْساً يَحْتَوِينِي ... وَجَرَّبْتُ اْلأَنَامَ فَكَانَ أَقْسَى
مِنَ اْلأَعدَاءِ.. إِعْراضُ الخَدينِ ... ***
تَعِبْتُ مِنَ الْمَسِيرِ عَلَى الْفَيَافِي ... وَضَرْبِي فِي النُّجُودِ وَفي الْحُزُونِ
تُسَائِلُنِي الْقَوَافِلُ مَا مُرَادِي ... وَيَنْسَكِبُ الْهَجِيرُ عَلَى جَبِينِي
وَتَنْأَى الْوَاحَةُ الْخَضْرَاءُ عَنِّي ... كَمَا تَنْأَى السَّعَادَةُ عَنْ ظُنُونِي
*** ... "نَجَحْتَ ... يَقُولُ بَعْضُ الْقَوْمِ عنِّي –
وَعُدْتَ تَخِبُّ بالْفَوْزِ الْمُبِينِ ... وَأَعْطَتْكَ الْحَيَاةُ فَمِنْ شِمَالٍ
سَقَتْكَ رَحِيقَهَا.. وَمِنَ الْيَمِينِ" ... وَأَعْجَبُ مَا النَّجَاحُ.. عَذَابُ رُوحِي؟
وَعَرْبَدَةُ السُّهَادِ عَلَى جُفُونِي؟ ... أُطِالِعُ فِي الْمُوَدِّعِ مِنْ شَبَابِي
كَمَا نَظَرَ الْغَرِيقُ إِلَى السَّفِينِ ... وَأَرْتَقِبُ الخَبِيئَىِ مِنَ اْلأَمَاسِي
بِذُعْرِ الطِّفْلِ مِنْ غَدِهِ الْخَؤُونِ ... وَيَرْمُقُنِي الْمَصِيرُ.. وَرُبَّ حَتْفٍ
يَروعُ وَفيهِ تَحْرِيرُ السَّجِينِ ... الريَاض:1980م
1400ه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحزون: حزن: الحُزْنُ والحَزَنُ: نقيضُ الفرَح، وَهُوَ خلافُ السُّرور. قَالَ الأَخفش: وَالْمِثَالَانِ يَعْتَقِبان هَذَا الضَّرْبَ باطِّرادٍ، والجمعُ أَحْزانٌ، لَا يكسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَقَدْ حَزِنَ، بِالْكَسْرِ، حَزَناً وت … (لسان العرب)
- النجود: نجد: النَّجْدُ مِنَ الأَرض: قِفافُها وصَلَابَتُها[[. قوله [قفافها وصلابتها] كذا في الأصل ومعجم ياقوت أَيضاً والذي لأبي الفداء في تقويم البلدان قفافها وصلابها.]] وَمَا غَلُظَ مِنْهَا وأَشرَفَ وارتَفَعَ واستَوى، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- بالمباهج: بهج: البَهْجَةُ: الحُسْنُ؛ يُقَالُ: رَجُلٌ ذُو بَهْجَةٍ. البَهْجَةُ: حُسْنُ لَوْنِ الشَّيْءِ ونَضَارَتُه؛ وَقِيلَ: هُوَ فِي النَّبَاتِ النَّضارَةُ، وَفِي الإِنسان ضَحِكُ أَسارير الْوَجْهِ، أَو ظهورُ الفَرَحِ الْبَتَّةَ. … (لسان العرب)
- تلون: تلن: التَّلُونةُ[[. قوله [التلونة] هي والتلون مضبوطان في التكملة والتهذيب بفتح التاء في جميع المعاني الآتية وضبطا في القاموس بضمها]]. والتُّلُنَّةُ: الحاجةُ. وَمَا فِيهِ تُلُنَّةٌ وتَلونةٌ أَي حَبْسٌ وَلَا تَرْدادٌ؛ عَنِ … (لسان العرب)
- زهوا: زها: الزَّهْوُ: الكِبْرُ والتِّيهُ والفَخْرُ والعَظَمَةُ؛ قال أَبو المُثَلَّمِ الهذلي: مَتى ما أَشَأْ غَيْر زَهْوِ المُلُو كِ، أَجْعَلْكَ رَهْطاً على حُيَّضِ ورجل مَزْهُُوٌّ بنفسه أَي مُعْجَبٌ. وبفُلان زَهْوٌ أَي كِبْرٌ؛ … (لسان العرب)
- شريط: شرط: الشَّرْطُ: مَعْرُوفٌ، وَكَذَلِكَ الشَّريطةُ، وَالْجَمْعُ شُروط وشَرائطُ. والشَّرْطُ: إِلزامُ الشَّيْءِ والتِزامُه فِي البيعِ وَنَحْوِهِ، وَالْجَمْعُ شُروط. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا يَجُوزُ شَرْطانِ فِي بَيْعٍ، هُوَ كَق … (لسان العرب)
- هفت: هفت: هَفَتَ يَهْفِتُ هَفْتاً: دقَّ. والهَفْتُ: تساقطُ الشَّيْءِ قِطْعَةً بَعْدَ قِطْعَةٍ كَمَا يَهْفِتُ الثَّلْجُ والرَّذَاذُ، وَنَحْوُهُمَا؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: كأَنَّ هَفْتَ القِطْقِطِ المَنْثُورِ، ... بَعْدَ رَذاذِ الد … (لسان العرب)
- والشجون: شجن: الشَّجَنُ: الْهَمُّ والحُزْن، وَالْجَمْعُ أَشْجانٌ وشُجُونٌ. شَجِنَ، بِالْكَسْرِ، شَجَناً وشُجُوناً، فَهُوَ شاجِنٌ، وشَجُنَ وتشَجَّنَ، وشَجَنَه الأَمرُ يَشْجُنُه شَجْناً وشُجُوناً وأَشْجَنهُ: أَحزنه؛ وَقَوْلُهُ: يُو … (لسان العرب)