علمتُ ربي لما
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: المجتث
«علمتُ ربي لما» من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
علمتُ ربي لما ... علمتُ علمي بنفسي
إذ كان عينُ وجودي ... وروحي عقلاً وحسي
قد بعتُ نفسي منه ... لما اشتراها ببخس
ولم أبع منه نفسي ... إلا لجهلي بأسي
فلو علمتُ به ما ... ذكرتُ بيعاً لأنسي
فإنْ أكنْ عنهُ غيراً ... فالحقُّ جنَّة ُ أنسي
ما لي وإياهُ شبهٌ ... إلا كيومي بأمسِ
الفرقُ فيهِ عسيرٌ ... لأنه أصلُ لبسي
فما بدا كون عيني ... إلا ببعل وعرس
من الطبيعة بنا ... ما بين عقلٍ ونفسِ
فيها بعقدِ نكاح ... أعلى بحضرة قدس
فنحنُ أهلُ المعالي ... ونحن أهل التأسِّي
لكن بأسماء ربي ... ما بين عرشٍ وكرسي
لو قلتُ ما قلتُ يأتي ... إليَّ فيه بعكس
وإنْ أعجل تراه ... بصورة الحالِ ينسي
تعجيله فيه ذكرى ... تأخيرِه الأمر ينسي
سرُّ الشريعة ِ خافٍ ... ما بين عُربٍ وفُرسِ
وليس يظهر إلا ... إلى شهيدٍ بحسِّ
فلا تمتُ حتفَ أنفٍ ... فلستُ فيها بنكِسِ
نطقُ الشهادة ِ حالٌ ... ما بينَ جهرٍ وهمسِ
لله قومٌ تراهم ... بحالِ ذلِّ ونكسِ
وهمْ لديهِ كرامٌ ... لا يشترون بفَلسِ
عجبتُ مني وممنْ ... قد بنتُ عنهُ بجنسي
إطلاقُ سرِّي دليلٌ ... أني بأضيقَ حبسِ
وإنني في مقالي ... لستُ بصاحبِ حدسِ
بل ذاك نورٌ مبينٌ ... كنورِ بدرٍ وشمسِ
أفصحتُ فيهِ لساني ... لأنني بين خرس
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- ببخس: بخس: البَخْسُ: النَّقْصُ. بَخَسَه حَقَّه يَبْخَسُه بَخْساً إِذا نَقَصَهُ؛ وامرأَة باخِسٌ وباخِسَةٌ. وَفِي الْمَثَلِ فِي الرَّجُلِ تَحْسَبُه مُغَفَّلًا وَهُوَ ذُو نَكْراءَ: تَحسَبُها حمقاءَ وَهِيَ باخِسٌ أَو باخِسَةٌ؛ أَب … (لسان العرب)
- بيعا: بعا: البَعْوُ: العاريَّةُ. واسْتَبْعَى مِنْهُ الشَّيْءَ: اسْتَعارَه. واسْتَبْعَى يَسْتَبْعِي: اسْتعار؛ قَالَ الكُمَيْت: قَدْ كادَها خالِدٌ مُسْتَبْعِياً حُمُراً، ... بالوَكْتِ، تَجْرِي إِلَى الغاياتِ والهَضَبِ والهَضَب: … (لسان العرب)
- عسير: عسر: العسْر والعُسُر: ضِدُّ اليُسْر، وَهُوَ الضَّيِّقُ والشدَّة وَالصُّعُوبَةُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً، وَقَالَ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً؛ رُوِي … (لسان العرب)
- غيرا: غرا: الغِراءُ: الَّذِي يُلْصَق بِهِ الشيءُ يكونُ مِنَ السَّمَكِ، إِذا فَتَحْتَ الغَين قَصَرتَ، وإِن كَسَرْت مَدَدْتَ، تَقُولُ مِنْهُ: غَرَوْتُ الجِلْدَ أَي أَلْصَقْتُه بالغِراءِ. وغَرَا السِّمَنُ قَلْبَهُ يَغْرُوه غَرْوا … (لسان العرب)
- فالحق: (حَقَّ) الْحَاءُ وَالْقَافُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى إِحْكَامِ الشَّيْءِ وَصِحَّتِهِ. فَالْحَقُّ نَقِيضُ الْبَاطِلِ، ثُمَّ يَرْجِعُ كُلُّ فَرْعٍ إِلَيْهِ بِجَوْدَةِ الِاسْتِخْرَاجِ وَحُسْنِ التَّلْفِيقِ وَيُق … (مقاييس اللغة)