من العِرَاق
الشاعر: حسن محمد سعيد · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة حزينة
«من العِرَاق» من شعر حسن محمد سعيد، وتقع في 46 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ساءلتُ نفسيَ عن داءٍ يُعنّيني ... لو أنَّ نفساً درتْ ما كان يشجيني
لو أنَّ نفساً درت أحزانَ صاحبِها ... والنفسُ ما عرَفت حزنَ الملايين
حزنَ العراق ومن في حزنهِ رسموا ... حزنَ الحسين منَ الماضي يناغيني
أنا الهمومُ أنا الأحزانُ قاطبة ً ... من العراق ِالذي يبكي فيبكيني
ما ذنبُ شعبٍ يقولُ الآهَ مضطرِماً؟ ... والآهُ أسمعُها لَعْناً لملعون
لو أنّ نفساً بشكواها تَسيلُ دماً ... سالتْ دمائيَ بينَ الحين ِوالحين
** ** ** ... هذا العراقُ..فكيفَ العيشُ في نجفٍ
في موصل ِالعلم ِفي بغدادِ هارون؟ ... في بصرةِ الشعر ِمُذ خطّت هناك يدٌ
شعرَ الحياةِ على أنظار مليون؟ ... ذاك الفرزدقُ إن يحضرْ بقافية
آلَ الرواةُ إلى سمع ٍوتلقين ... كأنَّ قولتَهُ إن قالَ قافيةً
ماءٌ فراتٌ سقى عطشى الأفانين ... أسقى جريراً عناويناً بلا عددٍ
عنوانُها واحدٌ، يا لَلعناوين ... ما بالُ كوفانَ بل ما بالُ بصرتِنا؟
كانت قديماً محطَّاً للسلاطين ... علامَ لا يستردُّ الدهرُ سيرتَهُ
إنْ رُدَّ من ظلماتِ الحُوتِ ذو النون؟ ... ** ** **
كيف الخلاصُ وفي بغدادَ مجزرةٌ ... حمراءُ تلهَبُ ٍفي كلِّ الأحايين
كيف الخلاص وعلجٌ طافَ في وطنٍ ... كما يطوفُ يهوديٌّ بحِطِّين؟
بغدادُ هل في عتابِ القوم ِمِنْ أثرٍ؟ ... وما العتابُ بمجدٍ للبَراذين
إنَّ البراذينَ من شُرْبٍ إلى عَلَـَفٍ ... إلى طريق ٍلتخمين ٍوتثمين
تلك السياسة ُفي بغدادَ مهزلةٌ ... وساسة ُالحُكْم ِفيها كالمجانين
لا يفطِنونَ إلى ما دارَ حولَهمُ ... كأقبح ِالخيل ِفي قُبْح ِالميادين
ما ذا العدولُ عن الأديان ِيَدْمَغكم ... حتى كأنْ لم يكنْ في الأرض ِمن دين؟
ما ذا التفاخرُ بالأحسابِ يدفعُكم ... دفعَ القتيل ِالمنايا بالأظانين؟
إنّا إلى اللهِ في دُنيا وآخرةٍ ... ما كنتُ في قول ِذا يوماً بظِنِّين
وقد تناقلُ أجيالٌ حوادثَنا ... مثلَ الألى نقلوا أحداثَ صِفِّين
أحداثَ من نقضوا ميثاقَ من نهضوا ... لكنْ من اللهِ كلٌّ في تمارين
** ** ** ... يا حارمَ الأرض ِمن رجل ٍتمرُّ بها
ما كانَ تشريعُ هذا في القوانين ... وخالعَ النفس ِمن أعماق ِصاحبِها
ما كانَ هذا سوى فعل ِالشياطين ... وسالبَ العقل ِمن أجزاءِ هيكلهِ
هذا فَعَالُك تطبيقٌ لتخمين ... تلك الفتاةُ بهذي المرأةِ اجتمَعَتْ
فقالتا : ما لنا غيرُ الفساتين ... نزهو بهنَّ ولا ندري بساحتِنا
ملكُ الجبابر ِأمْ ملكُ المساكين؟ ... أفٍّ لهذا وأفٍّ للألى جعلوا
عَالي المَقاماتِ من فوق ٍإلى دون ... ** ** **
يا قارئَ الشعر ِهَل للشعر ِمَنزلة ٌ؟ ... حلوُ القصائدِ في حلو ِالدواوين
يا قارئَ الشعر قد عيَّ الفصيحُ بهِ ... جَرّاءَ فَعْلةِ جبس ٍأحمق ٍدُون
تعَذّرتْ منهُ في الأفواهِ ألسنةٌ ... لكن لسانيَ يأبى أنْ يقاويني
عشرون عاماً لساني ناطقٌ وفمي ... لم يدَّخرْ كِلْمة ًفي حقِّ مسكين
قلتُ الذي لستُ أدري ما يكونُ به ... من طعن ِقوم ٍومنْ لدغ ِالثعابين
كفّاي تكتبُ والأشعارُ تسلُبُني ... حبَّ الحياةِ وحبَّ الموتِ تعطيني
ناجيتُ جيلاً بأشعار ٍأردِّدُها ... فما سمعتُ الذي أرجو يناجيني
إن خابَ شعري فما خابَ الألى حملوا ... زهوَ العراق ِفهمْ شُمُّ العرانين
خاضوا حروبا وجابوا كلّ معترك ... فطاعنٌ منهمُ يزهو بمطعون
أولاءِ مَنْ حملوا بغدادَ مُذ حِقَبٍ ... بأعين ٍما رأتْ غيرَ السكاكين
** ** ** ... يا ساكنَ الحيِّ هلْ في الحيِّ منْ أحدٍ؟
والحيُّ لم يكُ في يوم ٍبمسكون ! ... هذا بلائي وهذي منهُ ملحمتي
مزجتُها بينَ تحريكٍ وتسكين ... وذا العراقُ الذي أطعمتهُ كبدي
طَوْراً وأسقيتُهُ طوراً شراييني ... أيار / 2006
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الملايين: لأَي: اللَّأَى: الإِبْطاء والاحْتِباس، بِوَزْنِ اللَّعا، وَهُوَ مِنَ الْمَصَادِرِ الَّتِي يَعْمَلُ فِيهَا مَا لَيْسَ مِن لَفْظِهَا، كَقَوْلِكَ لَقِيته التِقاطاً وقَتَلْته صَبْراً ورأَيته عِياناً؛ قَالَ زُهَيْرٌ: فَلأْياً … (لسان العرب)
- بشكواها: بشك: البَشْكُ: سُوءُ الْعَمَلِ. والبَشْك: الْخِيَاطَةُ الرَّدِيئَةُ. ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ للخَيَّاط إِذَا أَسَاءَ خِيَاطَةَ الثَّوْبِ بَشَكه وشَمْرَخه، قَالَ: وَالْبَشْكُ الْخَلْطُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ رَدِيءٍ وَجَيِّدٍ … (لسان العرب)
- حزنه: حزن: الحُزْنُ والحَزَنُ: نقيضُ الفرَح، وَهُوَ خلافُ السُّرور. قَالَ الأَخفش: وَالْمِثَالَانِ يَعْتَقِبان هَذَا الضَّرْبَ باطِّرادٍ، والجمعُ أَحْزانٌ، لَا يكسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَقَدْ حَزِنَ، بِالْكَسْرِ، حَزَناً وت … (لسان العرب)
- دمائي: الدَمُ أصله دَمَوٌ بالتحريك، وإنما قالوا دَميَ يَدْمى لحال الكسرة التي قبل الياء، كما قالوا رَضيَ يَرْضى وهو من الرضوان. قال الشاعر: فلو أَنَّا على حجرٍ ذُبِحْنا * جَرى الدَمَيانِ بالخبر اليقين [[قبله: لعمرك إننى وأبا رب … (الصحاح)
- رسموا: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- ساءلت: سأل: سَأَلَ يَسْأَلُ سُؤَالًا وسَآلَةً ومَسْأَلةً وتَسْآلًا وسَأَلَةً[[. قوله [وسَأَلَةً] ضبط في الأَصل بالتحريك وهو كذلك في القاموس وشرحه؛ وقوله قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ: أسَاءَلْت، كذا في الأَصل، وفي شرح القاموس: وسَاءَلَه … (لسان العرب)
- صاحبها: صحب: صَحِبَه يَصْحَبُه صُحْبة، بِالضَّمِّ، وصَحابة، بِالْفَتْحِ، وَصَاحَبَهُ: عَاشَرَهُ. والصَّحْب: جَمْعُ الصَّاحِبِ مِثْلِ رَاكِبٍ وَرَكْبٍ. والأَصْحاب: جَمَاعَةُ الصَّحْب مِثْلَ فَرْخ وأَفْراخ. وَالصَّاحِبُ: المُعاشر؛ … (لسان العرب)